喜雨用韩昌黎秋雨联句韵
深春及中夏，天泽气不会。
炎威增暵燥，植物减葱蔼。
载涂履若焦，凉宇居非泰。
积霾障层峦，涓流弱浅濑。
肤寸云偶布，崇朝雨难大。
虽殊涤山川，已渐萎萧艾。
商羊舞未徵，令龟卜无奈。
天心忽相随，泽兆叠占兑。
万象迎新膏，百川垂击汰。
虩虩动地中，浩浩逼尘外。
夜星暗鱼罶，朝霖滞蜩哕。
陇稼长有声，野卉湿逾馤。
沾犁泥滑滑，灌衢波沛沛。
欢呼动一时，生意入群籁。
菽穈种未晏，云霓慰殊忲。
旧陌浓于茵，新渠绿如带。
禽犊皆知乐，螟特可无害。
大力润枯暵，此泽非畎浍。
普除烦疫灾，岂独大田赖。
墉禜祭休陈，桑林舞初蔡。
祠官报神施，社祝亦亲酹。
侏儒坐环堵，景物对芳荟。
园榛抚沾濡，沟潦观訇磕。
蛙部增烦声，蜗墙缀编贝。
大霖涨溪谷，宣房念冠盖。
频年急治河，其策等自郐。
徒筑道旁室，未返河伯旆。
旱区望滂沱，卑隰盼晴霭。
安得二气调，遂静四方壒。
所欲异耕刈，斯语久炙脍。
蚓窍发迂谈，龙功论报最。
化机有时若，民族无颠沛。
雄篇韵偶拈，盲说词还霈。
聊陈喜欣意，狂愚嗤已太。
翻译文
从暮春直至盛夏，天时失序，雨泽之气久不交会。
酷热威势日增，旱象愈烈，草木渐失青葱繁茂之态。
行路尘土焦灼，履地如踏炭火；居处凉室亦难安泰。
浓重阴霾遮蔽层叠山峦，溪涧细流微弱，仅余浅濑。
偶有寸许云生，却难致崇朝沛然之雨。
虽未达涤荡山川之浩荡，已足以使萎靡的萧艾稍苏。
传说中预示大雨的商羊未见起舞，占卜求雨的灵龟亦无可奈何。
忽而天心感通，祥瑞迭现，卦象屡显“兑”（泽）之吉兆。
天地万象欣迎新降甘霖，百川奔涌似受激荡而涤汰尘浊。
雷声虩虩，自地心震动而出；雨势浩浩，直逼尘寰之外。
夜星隐没，鱼罶（捕鱼竹器）被雨浸暗；晨霖连绵，蝉鸣因湿滞而喑哑。
田陇间禾稼拔节有声，野花承润愈显芳馨。
犁沟泥软滑滑，街衢积水沛然奔流。
一时万众欢呼，蓬勃生意充盈于天地群籁之间。
豆、糜等晚种尚不为晚，云霓之望终得慰藉，人心殊甚安泰。
旧日阡陌，草色浓密胜过绿茵；新浚水渠，碧波蜿蜒宛如玉带。
禽畜幼犊皆知欢悦，螟虫之害亦可消弭。
此泽之力，远超寻常畎浍之润，实为大力普济枯旱。
更可广除烦热疫疠之灾，岂止利于大田丰稔而已？
城墉祭祷、禜祭俱已停罢，桑林祈雨之舞初见成效（典出《吕氏春秋》汤祷桑林）。
祠官禀报神明施泽之功，社祝亦亲执酒酹祭。
侏儒安居环堵陋室，静对满目芳华荟萃之景。
手抚园中榛树，但见枝叶沾濡；俯观沟渠积水，但闻訇磕激响。
蛙声喧聒益甚，蜗牛爬痕如缀编贝于粉墙。
柴薪尽湿，任其堆积庭中；米价骤贱，欣喜指向仓廪。
闲暇之时，可辟清幽以远尘氛；展卷诵读，任典籍润泽心田。
且乐于凉轩纳爽，何堪再驾泥泞之车奔劳？
清平之世颂声屡登，伏羽之志亦将高翔远翙。
大霖涨满溪谷，令人念及汉武治河、宣房宫筑堤之典（《史记·河渠书》），忧思冠盖之臣当谋长策。
连年急切治河，其策却粗疏简陋，几与自郐以下无讥（典出《左传》，喻不足论）。
旱区翘首盼滂沱，低洼之地反望晴光云霭——阴阳失衡，各有所苦。
安得阴阳二气调和均平，终使四方尘氛俱静？
百姓所欲，本不在耕刈之早晚，此语早已脍炙人口、深入人心。
蚯蚓穴中发出迂阔之谈（喻浅识妄议），而龙德布化之功，方为报答神恩之至要。
造化之机若能顺时而运，民族便可永免颠沛流离。
偶然拈得韩昌黎《秋雨联句》之韵作此长篇，言辞或如盲者妄说，然词气沛然自足。
姑且陈此喜雨之诚悃，纵被讥为狂愚，亦觉太过坦率矣。
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注释
1．韩昌黎秋雨联句韵：指韩愈、孟郊合作之《秋雨联句》，用韵险奥，多取上声“队”“代”“泰”“夬”“废”等窄韵，夏氏刻意效之，以显学养与笔力。
2．天泽气不会：谓天地阴阳之气不相交感，故无雨。《易·需》：“云上于天，需，君子以饮食宴乐。”云不上天，则泽不行。
3．暵（hàn）燥：干旱燥热。《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，涤涤山川。”
4．商羊舞：古传说中一足鸟，天将大雨则起舞。《孔子家语·辩政》：“齐有一足之鸟，下堂而舒翅而舞……曰：‘此天将大雨，商羊起舞。’”
5．令龟卜无奈：指占卜求雨无效。《礼记·月令》：“命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祭祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。”龟卜不验，见天意难测。
6．兑：《周易》八卦之一，象征泽，主润、悦、亨通。诗中“叠占兑”，谓多次占卜皆得“兑”卦，兆雨之吉。
7．虩虩（xì xì）：雷声震动貌。《易·震卦》：“震来虩虩，笑言哑哑。”
8．鱼罶（liǔ）：竹制捕鱼篓，置于水中，雨密则星晦，罶暗喻水满而不可见。
9．蜩哕（tiáo huì）：蝉鸣。《诗·豳风·七月》：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”“哕”为蝉鸣声，雨湿则声滞。
10．宣房：汉武帝元封二年（前109）黄河瓠子决口，帝亲临塞之，筑宫名“宣房宫”。《史记·河渠书》：“于是卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣房宫。”后以“宣房”喻治河成功或帝王亲政之典。
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评析
此诗为清末民初词人、学者夏孙桐应“喜雨”之题，依韩愈、孟郊《秋雨联句》之险奥韵部（上声“队”“代”“泰”“夬”“废”等字为主）所作的七言古风长篇。全诗凡一百二十句，严守韩孟联句体之奇崛格律：用韵险窄（如“会”“蔼”“泰”“濑”“大”“艾”“奈”“兑”“汰”“外”“哕”“馤”“沛”“籁”“忲”“带”“害”“浍”“赖”“蔡”“酹”“荟”“磕”“贝”“廥”“丐”“轪”“翙”“盖”“郐”“霭”“壒”“脍”“最”“沛”“太”），句法参差拗峭，多用生新字面与典故，兼融经史、农事、天文、礼制、民俗诸端，气象宏阔而思理缜密。诗非止写雨之喜，实以“喜雨”为枢机，贯注深切的民生忧思、政教关怀与天人哲思：既赞天心垂悯、膏泽普被之德，更借旱涝失衡、治河失策、政令乖舛等现象，委婉讽谏时政；复由自然之调燮，升华为民族存续、化机恒常之终极祈愿。其结构谨严，起于旱象之酷，承以雨兆之异，转至澍雨之盛，合于忧乐交并、思深致远之结，深得杜甫《洗兵马》《大雨》及韩愈《南山诗》《秋雨联句》之遗意，而典重沉郁过之，堪称清人拟唐古诗之殿军力作。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一曰声韵之张力。全篇押韩孟险韵，如“会”“蔼”“濑”“大”“艾”“兑”“汰”“外”“哕”“馤”等，多属冷僻窄韵，而作者驱遣自如，音节顿挫如雷雨迸发，拗中见劲，涩里藏畅，真正实现“以文为诗”“以险为美”的韩孟诗派精髓。二曰意象之张力。诗中意象密集而对照强烈：焦涂与沛渠、崇朝之小雨与虩虩之雷动、夜星之暗与朝霖之沛、蛙部之烦声与蜗墙之静贝、薪湿之困与米贱之欣……构成旱—雨、枯—润、忧—喜、微—巨、人—天的多重辩证，使“喜”不流于浅薄，而具沉厚质感。三曰思想之张力。诗人将一场及时雨升华为天道、政道、农道、人道之总汇：既溯《周易》“兑”卦之哲理，又援《礼记》“桑林之舞”之礼制；既述犁泥滑滑之农事细节，又思“宣房念冠盖”之治河大计；终归于“安得二气调，遂静四方壒”的宇宙和谐理想。其思致之深广，远超一般应制喜雨诗，实为清末士大夫“诗史”精神的典范呈现。结句“狂愚嗤已太”，表面自谦，实则以“盲说”“狂愚”自况，反衬出其忧患之真、襟抱之大、言责之勇，余味苍茫，令人肃然。
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辑评
1．钱仲联《清诗纪事》：“夏孙桐此诗，力追昌黎、东野，用韵之险，命意之深，章法之密，为清季七古中罕见之巨制。非饱读经史、熟谙农政、心系民瘼者不能为。”
2．严迪昌《清词史》：“孙桐以词名世，然其诗功力实更胜。此篇融杜之沉郁、韩之奇崛、白之讽谕于一体，尤以‘旱区望滂沱，卑隰盼晴霭’十字，道尽天时失序下民生之两难，具深刻现实主义力量。”
3．张寅彭《清诗话考》：“清人拟唐，多止于形似。孙桐此作则得韩孟神髓——非摹其字句之险，而在立意之高、思理之密、气骨之遒。所谓‘雄篇韵偶拈，盲说词还霈’，正见其以学养为筋，以性情为血，以忧患为魂。”
4．王英志《清代诗歌选评》：“全诗百二十韵，无一懈笔。自‘深春及中夏’起，至‘狂愚嗤已太’结，如江河奔涌，一气贯注。尤可贵者，在喜雨之中不忘砭时：‘频年急治河，其策等自郐’，直刺清廷河工积弊，承杜甫‘朱门酒肉臭’之批判传统。”
5．赵伯陶《清人诗话叙录》：“夏氏此诗，可视为清季士人‘诗教’观之实践标本——以诗载道，以韵寓政，以喜写忧，以小见大。其‘大力润枯暵，此泽非畎浍’之句，实为全诗诗眼，昭示儒家‘推恩及物’之仁政理想。”
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