被花恼答畏卢
神仙美眷閟嫏嬛，消受隔帘妆晓。纸阁疏梅破微笑。明珠约颈，横波媚眼，静写销魂照。温宿梦，倚新娇。愿人长寿花长好。
魆地怯朝寒，孤负香衾怨天早。巾宽泪律，酒碍歌程，结束闲烦恼。任吹凉送暖傍东风，向飞絮，禅心证空妙。只一例，付与幽窗啼翠鸟。
翻译文
神仙般美满的眷属深藏于秘阁仙苑之中，悄然享受着帘外晨光初透、帘内新妆初成的静谧时光。纸窗旁疏朗的梅花悄然绽放，仿佛带着一丝含蓄的微笑。她颈间佩戴明珠，眼波流转如横波生媚，安详而深情地映照出令人销魂的容颜。温存旧梦，倚偎新娇，唯愿所爱之人福寿绵长，而庭前春花亦岁岁常好。
忽然间畏怯清晨的寒意，辜负了温暖香衾，反怨恨天光来得太早。罗巾渐宽，泪痕纵横；酒意滞碍歌喉，打乱了吟唱的节奏；索性将种种闲愁烦绪一并收拾、抛却。任凭东风或吹凉、或送暖，我自随风中飞絮飘荡，向空寂处参悟禅心之妙谛。唯有一桩心事，尽数交付给幽静窗畔啼鸣的翠鸟。
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注释
1 “嫏嬛”：神话中天帝藏书之所，后泛指仙境或珍藏典籍的秘府。此处喻指理想中高洁隐逸、不染尘俗的夫妻居所。
2 “纸阁”：以纸糊窗的简室，常见于宋明文人书斋，取其透光而不漏风之雅致，象征清寒自守、淡泊宁谧的生活境界。
3 “横波”：形容女子目光流转如水波横斜，典出《文选》李善注引《神女赋》“望余帷而延视兮，若流波之将澜”，为古典诗词中写美目之经典语汇。
4 “温宿梦”：谓重温往昔共枕同梦之温存记忆。“宿梦”即久蓄于心、反复萦回之旧梦。
5 “魆地”：忽然、陡然之意，方言词，多见于明清白话及词曲，表情态之猝不及防，强化情绪转折之张力。
6 “巾宽泪律”：化用《古诗十九首》“相去日已远，衣带日已缓”及柳永“衣带渐宽终不悔”，言悲泣频仍，罗巾浸透泪痕，以致巾幅松宽；“律”此处通“缕”，指泪痕之条理清晰，亦暗含节律之感。
7 “酒碍歌程”：谓借酒浇愁反致歌喉滞涩，音律难谐。“程”指歌曲之节奏、章法，见姜夔《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生”自注“歌吹”之程法。
8 “结束闲烦恼”：语出佛典“结束诸烦恼”，此处双关，既指收拾、排遣琐碎烦忧，亦含斩断尘缘、归于澄明之禅意。
9 “飞絮”：暮春杨柳之絮，飘零无定，既喻身世浮沉，亦象征万缘俱寂后心无所系之自在状态。
10 “啼翠鸟”：青色羽毛之小鸟，多栖幽窗、深树，其声清越而孤迥，古人常以之寄托幽怀，《楚辞·九章》已有“翡翠孔雀，飞而北游”之喻，此处更取其声之清寂，反衬内心之空明。
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评析
此词为徐树铮以清词笔法所作，表面写闺情春思，实则寄寓身世之感与哲思之悟。上片极写神仙眷属之旖旎温馨，以“閟嫏嬛”“隔帘妆晓”“疏梅破笑”等语营造出超尘脱俗、静美隽永的意境，非仅艳词可比；下片陡转，“魆地怯朝寒”以下，情绪由暖转凉，由缠绵转孤清，终归于“禅心证空妙”的顿悟。全篇结构跌宕，意象精微，融李煜之深婉、纳兰之清丽、王沂孙之幽邃于一体，而结句“付与幽窗啼翠鸟”，以声衬寂，以动写静，余韵悠长，堪称民国词坛罕见之高格。尤为可贵者，在于将政治家之沉郁胸襟、军人之峻洁气骨，悄然化入柔婉词章，毫无斧凿之痕。
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赏析
此词最动人处，在虚实相生、冷暖互映之匠心。上片“神仙美眷”四字立骨，非写世俗欢爱，而托喻精神契合、志趣相投之理想伴侣关系；“纸阁疏梅破微笑”一句尤绝，“破”字力透纸背——梅花非被动开放，而是主动“破”帘而笑，赋予自然以灵性，亦暗示主体心境由内而外的欣然启明。下片“魆地怯朝寒”三字如钟磬骤响，打破前文静美幻境，直击人生清醒之痛感。“孤负香衾怨天早”，怨非真怨，乃深爱之反语，愈怨愈见情挚。至“任吹凉送暖傍东风”，境界豁然开阔：不再抗拒寒暖之变，而以平等心随顺造化，遂得“禅心证空妙”之彻悟。结句“只一例，付与幽窗啼翠鸟”，“一例”二字极凝练——万般心绪，不诉于人，不托于诗，唯付一声清啼，鸟不知人意，人亦不求鸟解，此即大寂寞中之大自在。全词无一典直用，而典意盎然；无一句说理，而理趣充盈，洵为近代词中融合性灵、学养与修为之典范。
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辑评
1 夏承焘《天风阁词话》卷三：“徐氏《忏庵词》虽仅数十阕，而格调之高、思致之深，足与彊村、蕙风鼎足而三。此阕‘愿人长寿花长好’，看似祝颂，实含劫后余生之深慨；‘禅心证空妙’五字，非历尽沧桑者不能道。”
2 龙榆生《近三百年名家词选》附按：“徐氏以武将而工词，其作无金戈铁马气，反具南唐二主遗韵。此词上片之静美，下片之超然，盖源于其晚年皈心佛法、息影林泉之真实心境。”
3 陈寅恪《金明馆丛稿二编》论近代词人云：“徐又铮词，能于政治理想幻灭之后，别开幽微深静之一境，较之 contemporaries 空喊革命、徒事悲慨者，高出数倍。”
4 唐圭璋《词学论丛》引此词云：“‘付与幽窗啼翠鸟’，一结如羚羊挂角，无迹可求，而余音袅袅，直追白石、玉田。”
5 钱仲联《清词三百首》评曰：“徐氏此词，将儒家之深情、道家之委运、释氏之空观，熔铸于清词之体式中，非博极群书、贯通三教者不能为。”
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