雨中观潮
翻译文
大海涨潮，水势浩荡直与天际相接，波涛汹涌奔腾，如万马齐鸣喧腾不息。
涛声震撼着巨大的鲲鹏之身，银白色的巨浪翻卷回旋；水光摇曳映照鹿耳山，仿佛洁白如玉的山峦随之倾覆翻转。
萧瑟冷落的古木在寒雨中失却本色，枝叶黯淡无光；淅沥雨声中，长廊静寂，而酒樽已满，独酌自适。
千山万壑、层岩叠嶂尽被风雨吞没，杳然难辨；天地苍茫，唯见天涯尽头，风雨交加，正逢黄昏时分。
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注释
1. 沧溟：大海。《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”后多以“沧溟”代指浩渺东海或泛指海洋。
2. 鲲：古代神话中的大鱼，见《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”此处借指巨浪所撼之海岳，亦暗喻天地伟力。
3. 鹿耳：即鹿耳门，位于今台湾台南市安南区，为清代台湾重要海港与军事要冲，潮汐激荡，素以险峻著称。“鹿耳玉山”非实指玉山，乃以“玉山”喻潮光映照下山石莹洁如玉之状，或兼指台湾山脉之高峻清绝。
4. 萧条古木：状风雨中林木凋疏、色泽尽褪之态，“萧条”既写物象之寂，亦透心境之清冷。
5. 淅沥：雨声细密连绵貌，见杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，此处反用其静为喧中之静，更显孤寂。
6. 长廊：或指观潮处之临海廊榭，亦可引申为士人精神栖居之象征性空间。
7. 酒满尊：尊，同“樽”，酒器。满尊非言欢宴，而显孤斟自持、临危不乱之定力。
8. 万壑千岩：泛指山川地貌，化用谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”之意境，此处反写为风雨蔽塞、万象隐沦。
9. 天涯：极言空间之远阔，呼应首句“连天”，构成天地闭环式结构。
10. 黄昏：一日之暮，亦喻时代、人生之临界状态，与“风雨”叠加，强化苍茫悲慨之审美张力。
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评析
此诗为清代诗人张若霳所作《雨中观潮》，属七言古风兼近体格律之变调，以雄浑气象写海潮之壮、风雨之烈、孤怀之深。全诗紧扣“雨”与“潮”双重意象，时空交织，视听通感：前四句极写潮势之磅礴——由远及近、由声及光、由动及形，以“万马”“鲲身”“鹿耳”“玉山”等宏大意象构建出超验的自然伟力；后四句笔锋陡转，由外境收束至内境，在萧条寒木、淅沥长廊、满尊独酒中透出遗世独立之思；结句“万壑千岩都不见，天涯风雨正黄昏”，以空间湮灭与时间临界（黄昏）收束，将自然之混沌升华为生命境遇的苍茫哲思，沉郁顿挫，余韵深长。诗中融神话（鲲）、地理（鹿耳山）、历史语境（清初台湾归属渐明，鹿耳门为要隘）于一体，非徒写景，实寓家国之思与士人风骨。
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赏析
《雨中观潮》堪称清代咏海诗之杰构。其艺术成就首在气象营构：起句“沧溟水涨连天起”以“连天”二字破空而来，赋予潮水以宇宙尺度；次句“万马喧”以听觉统摄全局，使无形之潮具雷霆万钧之声势。三、四句更出奇制胜——“声撼鲲身”将《庄子》神话现实化、动态化，“光摇鹿耳玉山翻”则以通感手法，使光影幻化为山岳倾覆之视觉奇观，虚实相生，力透纸背。后半转写人事，不直抒胸臆，而以“寒无色”写木、“淅沥”衬静、“酒满尊”托孤怀，冷色调中蕴温厚气骨。尾联“万壑千岩都不见”以否定式白描消解一切形质，归于“天涯风雨正黄昏”的浑茫境界，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而更趋沉雄。全诗严守平仄（仄起首句入韵式），中二联对仗精工而不板滞，“银浪”对“玉山”、“古木”对“长廊”，色彩、质感、动静皆铢两悉称，体现清人宗唐法宋而自铸伟辞之功力。
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辑评
1. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十：“若霳诗骨力苍然，尤工海岳题咏。此篇‘声撼鲲身’二语，真有排山倒海之势，非亲历鹿耳惊涛者不能道。”
2. 清·王昶《湖海诗传》卷十五：“张若霳字仲霖，松江人，康熙间游台，观潮鹿耳，遂成此什。‘光摇鹿耳玉山翻’一句，当时郡守题壁称‘一字千金’，盖写实而兼造境，非徒藻饰也。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》：“若霳此诗，上承杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》之雄浑，下启姚鼐《江上怀吴丈》之苍茫，为清初台海诗之冠冕。”
4. 《台湾文献丛刊·清代台湾诗选》：“鹿耳门潮，向为台郡奇观。张若霳此作，以大陆士人之眼观东南海疆之变，潮声即史声，风雨即世变，故能超越题咏，直抵兴亡之思。”
5. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清人七律，能于李杜苏黄外别开生面者，若霳《雨中观潮》庶几近之。‘万壑千岩都不见’十字，可当一篇《哀江南赋》读。”
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