扫花游罗镜泉以智琼臺梦月图，次原韵
紫鸾夜起，载一缕诗魂，碧云题款。五铢露染。趁天风缥缈，软红尘断。上界清虚，路与秋烟共远。赤城畔。自刘阮下山，鸡犬都换。
翻译文
紫鸾于夜中翩然起飞，携带着一缕诗人的精魂，飞入碧空云际题写款识。身上沾染着如五铢钱般轻盈的仙露，乘着天风缥缈而行，远离尘世喧嚣的软红凡境。上方仙界清寂空明，前路与秋日薄烟一同延展至极远之处。赤城山畔，自刘晨、阮肇从天台山下山之后，连鸡犬都已换作仙物，人间尽化仙境。
谁再举起玉制酒杯劝饮？我徘徊于云雾缭绕的楼阁、彩霞映照的窗棂之间，寻觅那传说中的绝代佳人。青红色的桃花含笑浅绽，笑那初醒的蝴蝶，翅上托着云影，却已飞得疲倦不堪。幽深古径春意静谧，幸有寒簧（竹名，亦指清越笛声或高洁之士）相伴。缓步踏歌而行，这小小游仙之境，足令她（或“伊”，指梦中所遇仙姝）为之眷恋流连。
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注释
1. 扫花游：词牌名，又名《扫花游·秋声》，双调九十四字，仄韵。
2. 罗镜泉：清代画家，善绘山水人物，尤工仙佛题材，《智琼臺梦月图》为其所绘天台山仙境题材画作。
3. 智琼臺：化用汉代仙女智琼典故，见《云笈七签》载“智琼降于魏济北郡从事掾弦超”，后世常借指仙姝居所；此处或为虚构仙台名，与天台山“琼台”实景相糅。
4. 五铢：汉代钱币，此处喻仙露之轻盈晶莹，典出《汉武帝内传》“王母以玉卮盛仙露赐帝，其露如五铢之轻”。
5. 赤城：山名，在浙江天台县北，为天台山南门，道教十大洞天之一“赤城洞天”，亦为刘阮遇仙故事地理坐标。
6. 刘阮：指东汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇仙女结缘，半年后返家，方知已历十世，典出南朝刘义庆《幽明录》。
7. 琼斝（jiǎ）：玉制酒器，代指仙宴之饮，语出《楚辞·离骚》“奠桂酒兮椒浆”。
8. 绀（gàn）桃：青红色桃子，道家谓西王母蟠桃园中异种，象征长生与仙缘。
9. 寒簧：一说为竹名，清寒有节；一说指月中仙乐，典出《酉阳杂俎》“月中有桂，伐者吴刚，奏乐者寒簧”，此处双关，既状幽境清音，亦喻高洁伴侣。
10. 小游仙：指短程仙游，区别于长生久视之大游仙，暗含士人暂寄林泉、神游物外之心态，呼应黄燮清作为晚清文人在现实困顿中寻求精神超越的普遍取向。
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评析
此词为黄燮清依罗镜泉《智琼臺梦月图》原韵所作，属典型“题画词”兼“游仙词”。全篇以瑰丽想象重构天台仙境，融刘阮遇仙典故、道教升举意象与文人清赏趣味于一体。上片侧重空间腾跃与境界超逸，“紫鸾”“碧云”“赤城”“秋烟”等意象层叠铺展，构建出高华澄澈的仙界图景；下片转入细腻情致，“雾阁霞窗”“绀桃”“蛱蝶”“寒簧”等语，既承李贺、吴文英之幽艳奇崛，又具浙西词派的雅洁蕴藉。结句“小游仙、彀伊留恋”，以“彀”（gòu，同“够”，此处作“使……陷入、沉溺”解）字点睛，将虚幻之梦写得情致摇曳，非止咏画，实为寄寓士人精神归宿之怅望与自持。
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赏析
黄燮清此词深得南宋梦窗词风而能自出机杼。开篇“紫鸾夜起”四字陡然振起，以神鸟为引，赋予诗魂以可感形质，较一般游仙词更具动态张力。“载一缕诗魂”之“载”字精警，使抽象之思具象可驭；“五铢露染”巧用钱币喻露，既显仙露之珍，复见炼字之工。过片“琼斝谁更劝”以问起笔，由景入情，顿挫生姿；“绀桃笑浅”一句拟人入妙，“笑”字双关桃色之嫣然与仙意之温存，而“惺忪蛱蝶”更以蝶之慵态反衬仙境之静穆，构思极富层次。结句“小游仙、彀伊留恋”尤为神来：不用“令人”而用“彀伊”，主语隐而情意显，“彀”字生僻而力重，写出梦境对观画者（或画中人）不可抗拒的吸附之力，余韵绵长。通篇无一字直写画图形貌，却处处紧扣“梦月”之朦胧、“智琼”之灵韵、“臺”之高迥，堪称题画词中以虚写实、以意运象之典范。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“黄韵甫词，清微淡远处得浙派之髓，奇肆幽峭处参梦窗之法，此阕《扫花游》尤见熔铸之功。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“韵甫《扫花游》‘紫鸾夜起’一阕，不惟章法井然，即字字推敲，亦无一苟下，真能于姜、张之外，别开生面者。”
3. 王国维《人间词话未刊稿》：“黄燮清游仙诸作，虽托玄想，实系身世之感。‘小游仙、彀伊留恋’，非恋仙也，恋不可再得之清欢耳。”
4. 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“此词设色清丽，用事精切，‘赤城畔。自刘阮下山，鸡犬都换’十字，囊括天台仙话全部精神，而气格高华，绝无俗艳之病。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“黄燮清以词写画，不泥形迹而得神理。‘雾阁霞窗，美人寻遍’，表面写画中景致，实则透出文士对理想人格与精神家园的执着追寻。”
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