宿白云山奉圣禅寺

1. 宿：住宿，过夜。

2. 白云山：山名，具体位置或指湖南长沙南岳衡山附近之白云峰，或泛指云雾缭绕之高山，此处为奉圣禅寺所在。

3. 奉圣禅寺：佛教寺院名，宋代南方常见禅宗寺院，可能位于衡山一带。

4. 径：小路。

5. 长松：高大挺拔的松树，象征坚贞与高洁。

6. 看眼：亲眼所见，强调直观感受。

7. 出林殿脊：从树林外即可看见寺庙殿宇的屋脊，形容寺高且显。

8. 千嶂：形容群山重叠如屏障。嶂，高险如屏障的山峰。

9. 一溪横：一条溪水横向流淌，构成山下的地理景观。

10. 冰杀人来却道清：虽寒冷刺骨如冰杀人性命，但人们反觉其清冽可喜，体现对清寒之美的欣赏。

以上为【宿白云山奉圣禅寺】的注释。

这首诗是杨万里在宋代创作的一首写景抒怀之作，描写了他在白云山奉圣禅寺住宿时的所见所感。全诗以细腻的笔触描绘了山中幽静、清寒的自然景象，通过视觉、触觉等多感官描写，表现出山寺远离尘嚣的高洁意境。诗人由远及近、由外而内、由上而下地展开空间布局，层次分明。尾联以“山寒入骨”与“冰杀人来却道清”形成强烈对比，既写出环境之严酷，又传达出超然物外的精神体验，体现了宋代士人崇尚清寂、追求心灵净化的审美趣味和哲思情怀。

以上为【宿白云山奉圣禅寺】的评析。

此诗结构严谨，写景由远及近、由低至高，展现出清晰的空间逻辑。首联写山道两侧松柏苍翠，映地成青，而寺阁高耸入云，极言其地势之高与建筑之雄伟。颔联巧妙运用“先知寺”与“未见莺”的对比，前者以屋脊出林暗示寺庙之宏伟与可见性，后者则以“花枝满路”却“不见莺”营造一种静谧、空灵的氛围，暗含禅意之幽深。颈联转入登顶后的全景描写，“千嶂合”写出峰峦环抱之势，“一溪横”则勾勒出下界山水的疏朗格局，上下对照，气象开阔。尾联笔锋一转，从视觉转入体感，以“山寒入骨”直写气候之凛冽，却以“冰杀人来却道清”作结，表达出诗人对清冷境界的独特审美——虽苦寒逼人，却因纯净无染而令人神清气爽。这不仅是身体感受的描写，更是精神境界的升华，体现出杨万里作为“诚斋体”代表诗人善于从日常景物中捕捉哲理与诗意的特点。

以上为【宿白云山奉圣禅寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里写景，每于寻常处见奇崛，此诗‘出林殿脊先知寺’一句，状远望之形，不言寺而寺自现，可谓善摄景之神。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十五：“起结俱有力度，中二联写景有序。‘满路花枝未见莺’一句，静中藏动，妙在不说破。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“杨万里最擅长即目所见，随手成咏，此诗写山寺之高寒，层层推进，末语翻新，以‘冰杀人’而‘道清’，反常合道，耐人咀嚼。”

4. 《历代诗话》引《后村诗话》：“诚斋好用俗语入诗而不失雅致，此篇虽无俚语，然‘冰杀人来却道清’一句，语似浅直，实含理趣，足见其机锋。”

以上为【宿白云山奉圣禅寺】的辑评。