柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人

1. 柳子玉：名仲远，北宋文人，苏轼友人，善诗文，其兄柳子璋为道士。

2. 腰金照地光：指高官显贵腰佩金印，光芒照地，象征权势富贵。

3. 假面弄西凉：指表演西凉伎乐，唐代盛行的西域歌舞，常戴面具演出，此处喻指官场应酬或世俗游戏。

4. 晴窗咽日：阳光透过窗户仿佛缓缓流入，温暖身心。“咽”形容光线如流水般缓缓渗入。

5. 肝肠暖：内心感到温暖，既指阳光之暖，亦喻心境舒畅。

6. 古殿朝真：在古寺道观中清晨礼拜神仙，“朝真”即拜谒真人、仙人，道教术语。

7. 屦袖香：鞋履与衣袖沾染香烟之气，形容虔诚礼神后的状态。

8. 说静故知犹有动：言谈中强调“静”，正说明内心尚未真正宁静，仍有“动”念。

9. 无闲底处更求忙：既然本已清闲，又何必刻意寻求事务来忙碌？反讽世人不得清闲。

10. 官罢乘风去：指柳子玉辞官归隐，如乘风而去，形容其洒脱超然。《陟冈》：《诗经·小雅·陟岵》中有“陟彼冈兮，瞻望兄兮”句，后以“陟冈”代指思念兄弟。此处谓柳子玉不必再作思兄之诗，因其兄已是道人，超然物外。

以上为【柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人】的注释。

此诗为苏轼赠予柳子玉并寄其兄柳子璋道人之作。诗中既表达了对柳子玉罢官归隐的理解与赞赏，也借机抒发了自己对仕途荣辱的淡泊态度和对道家清静无为境界的向往。全诗融儒释道思想于一体，语言简练而意蕴深远，既有调侃之趣，又有哲理之思。通过“假面弄西凉”“朝真履袖香”等意象，展现世俗与出世的对照，最终归结于“乘风而去”的洒脱，体现了苏轼在人生逆境中追求精神自由的旷达襟怀。

以上为【柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“不羡腰金”起笔，直抒胸臆，否定功名利禄，用“假面弄西凉”形象地讽刺官场虚饰与逢迎，语带诙谐而意味深长。颔联转入具体情境描写，“晴窗咽日”写日常之恬静，“古殿朝真”写宗教之虔敬，两相对照，体现诗人对精神生活的珍视。颈联由景入理，以禅道之思点破“静”与“动”、“闲”与“忙”的辩证关系，揭示执著于“求静”本身即是“不静”，深化主题。尾联呼应题意，称许柳子玉辞官如乘风而去，已达超脱之境，因而无需再赋《陟冈》以寄思念，暗赞其兄柳子璋身为道人，早已忘情世俗。全诗融合儒者之情、道家之思与佛家之空观，展现出苏轼圆融通达的人生哲学，语言平实而意境高远，是其赠答诗中的佳作。

以上为【柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人】的赏析。

1. 《纪评苏诗》卷二十：“此诗寓意深远，‘说静故知犹有动’一联，深得禅理，非寻常酬应之作。”

2. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》：“子玉罢官，公因以诗送之，语多慰勉，而寓劝勉于超然之外，可见东坡襟抱。”

3. 清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘假面弄西凉’，讥世之仕者如优伶耳；‘乘风去’，则许其高致矣。对比鲜明，寓意自见。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，然其论苏诗“以议论为诗，以才学为诗”之特点，可与此诗哲理化倾向相印证。

5. 《宋诗钞·东坡集》评：“语若平淡，而寄托遥深，于赠答中见风骨，东坡之妙在此。”

以上为【柳子玉亦见和，因以送之，兼寄其兄子璋道人】的辑评。