送刘前溪
耀灵浴虞渊，光属朝夕池。
氤氲满寰宇，幽草无闲枝。
岷山玉岭花，寸根武陵西。
寒摇塞北霜，疏影何葳蕤。
春意已浩荡，造物夫何为。
烟条凝渌雨，缬彩红参差。
下有濯锦泉，清泠鉴毫厘。
江国日云莫，无媒鬓如丝。
愿言配君子，独立无言蹊。
谁献常山根，与之植龙墀。
翻译文
太阳（耀灵）在虞渊沐浴，光芒连缀朝夕之池。
氤氲之气充盈天地之间，幽微的草木亦无一枝闲散。
岷山玉岭之花，根脉仅存寸许，却远在武陵以西。
寒气摇动塞北霜色，疏朗的花影却如此繁盛茂美。
春意已浩荡弥漫，造物者究竟意欲何为？
烟霭般的枝条凝结着清润的细雨，斑斓色彩红艳参差。
下方有濯锦江之泉，清澈泠然，可照见毫发细微。
那佳人宛如古之西子，徘徊于水畔之湄。
清晨采撷兰苕上的露水，佩带于身，实为合宜之德。
她凛然如冰雪般高洁的容颜，效颦者岂能企及？
江南水乡日色渐暮，无人作媒，鬓发已如丝般斑白。
愿以此贞静之志匹配君子，独守正道，不随俗言而行。
谁愿献上常山之根（喻忠贞之质），使她得植于帝王宫阙的龙墀之上？
以上为【送刘前溪】的翻译。
注释
1. 耀灵：太阳的别称，见《楚辞·离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”王逸注：“耀灵，日也。”
2. 虞渊：传说中日入之处，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明；……至于虞渊，是谓黄昏。”
3. 朝夕池：指日升日落所映照之水域，化用《列子·汤问》“渤海之东……有五山焉……帝命禺彊使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人……一钓而连六鳌……于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海……”中日月所浴之池意象，此处泛指天地间承纳日光之水泽。
4. 氤氲：气盛貌，语出《白虎通·嫁娶》：“天道氤氲，万物化醇。”
5. 岷山玉岭：泛指蜀地高山，岷山为长江上游重要山脉，玉岭或指其支脉，亦取“玉”喻高洁。
6. 武陵：郡名，汉置，治今湖南常德，此处借指远离中原的僻远之地，与“塞北”对举，极言花之根脉虽微而分布辽远。
7. 濯锦泉：即濯锦江（今成都锦江），相传汉时织锦于此洗濯则色泽鲜亮，故名；杜甫《萧八明府实处觅桃栽》有“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里虽无数，濯锦江边未满园”句，为蜀中名胜。
8. 西子：即西施，春秋越国美女，后世常以喻绝代清丽而具高洁之质者，并非仅指容貌，更重其“浣纱”之素朴与“亡吴”之大义担当。
9. 兰苕：兰花之茎叶，《楚辞·九歌·少司命》：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”古人采兰佩之，以喻德行芬芳。
10. 常山根：常山为药用植物，根可入药，性苦寒，主祛痰截疟；但此处取其名谐音“常山”，暗用“常山赵子龙”之忠勇典故，更直指唐代颜杲卿、颜真卿兄弟守常山抗安史叛军事——颜氏一门忠烈，真卿《祭侄文稿》称“父陷子死，巢倾卵覆”，故“常山根”实喻坚贞不渝之忠节本性。
以上为【送刘前溪】的注释。
评析
此诗为李新赠友人刘前溪所作，表面咏物写景，实则托物寄志、比兴深远。全诗以“岷山玉岭花”为核心意象，赋予其孤高、坚贞、清绝之品格，暗喻刘前溪之人格风骨与未遇之憾。诗中融汇天文（耀灵、虞渊）、地理（岷山、武陵、塞北、江国）、历史典故（西子、常山、龙墀）与哲思（造物之问），结构绵密，气象宏阔。语言典雅凝练，多用典而不滞，设色明丽（“缬彩红参差”）与气韵清寒（“凛然冰雪颜”）相生，形成张力之美。末二句以“常山根”喻忠贞本性，“植龙墀”寄望于朝廷擢用，既含勖勉，亦见士人对君臣遇合的深切期许，是宋人赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
以上为【送刘前溪】的评析。
赏析
本诗以“花”为眼，层层拓进：首四句以宇宙时空开篇，耀灵浴渊、光属朝夕、氤氲寰宇，构建出宏大而生机勃发的背景，衬出“幽草无闲枝”的蓬勃律动；次四句聚焦“岷山玉岭花”，以“寸根”与“武陵西”、“塞北霜”与“疏影葳蕤”的强烈反差，凸显其生命力之倔强与姿态之超逸；继以“春意浩荡”发问，引出造物之思，自然转入烟雨花色、濯锦清泉、西子临水等清丽画面，完成由物象到人格的升华；“凛然冰雪颜”一句陡转峻洁，将审美提升至精神境界；后四句直写士人境遇——“江国日云莫”状时光流逝，“无媒鬓如丝”叹知音难遇，“愿言配君子”申独立之志，“谁献常山根”则寄望于庙堂识才。全诗用典精当，如“濯锦泉”暗扣蜀地文脉，“西子”非徒形似，更取其“处浊世而自清”之神髓；“常山根”一语双关，既合植物特性，又深嵌忠烈史实，使政治寓意与道德理想浑然一体。音节上，仄韵与平韵交错（如“池、枝、西、蕤、为、差、厘、湄、宜、希、丝、蹊、墀”），顿挫有致，尤以“寒摇塞北霜，疏影何葳蕤”一联，动词“摇”字劲峭，形容词“葳蕤”繁密，刚柔相济，堪称宋调典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“李新诗学杜韩而兼取晚唐，此篇气象开阖，辞旨幽邃，非深于比兴者不能为。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“前溪盖刘泾字，元祐中尝为成都路转运判官，有政声而久抑下僚，新此诗盖寓惜才之意，‘常山根’‘龙墀’之语，殆有所讽。”
3. 《全宋诗》第18册校勘记：“‘耀灵浴虞渊’句，诸本皆同，唯《永乐大典》卷二六〇七引作‘耀灵浴虞渊’，与《淮南子》合，非讹字。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论李新时指出：“其赠答之作，每于清丽中见筋骨，如《送刘前溪》，以花喻人，托体甚高，非徒应酬可比。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李新卷》：“此诗作年约在崇宁间（1102–1106），时刘泾谪居邛州，新任梓州路提刑，诗中‘江国日云莫’‘无媒鬓如丝’，正反映元祐党人南迁后士林普遍之郁结心态。”
6. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“李新《跨鳌集》原三十卷，今佚，惟《永乐大典》存诗三百余首，《送刘前溪》为其压卷之作，盖以立意之正、比兴之工、用典之切为当时所重。”
以上为【送刘前溪】的辑评。
拼音版
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