西湖曲
十里风光烟水白，嵯峨帝城紫雾隔。笛声吹断蒲叶风，鹭飞界破青山色。
湖波鳞鳞织成縠，翠盖红幢机上簇。长安富儿美少年，马行紫陌香尘扑。
画舫谁家窈窕娘，半额鹅黄时样妆。玉手折花娇无力，花枝斜挂银丝长。
隔花踌蹰意相属，稍稍谈笑闻馀香。夕阳西下汉水远，无计问觅双琼珰。
巫山高哉但入梦，安得插翅飞其傍。君不见吴姬采莲自唱曲，君王尚在舟中宿。
翻译文
十里西湖风光如画，烟波浩渺，水色澄明泛白；巍峨的临安皇城隐于紫霭雾气之中，若即若离。笛声悠扬，吹散蒲叶间拂过的清风；白鹭翩然飞起，仿佛划破青山凝翠的界限。
湖面微波粼粼，如细密丝纹织就的绉纱；碧绿荷盖与朱红船篷密集如织机上簇拥的锦缎。长安（此处借指临安）的富贵子弟、俊美少年，策马驰过紫陌长街，香尘扑面而起。
不知哪一艘画舫中，坐着一位窈窕佳人，额角轻涂半额鹅黄，妆容正合时下新样。她玉手纤纤折取荷花，姿态娇柔无力；花枝斜垂，银丝般的长发随之轻晃。
两人隔花伫立，踌躇相望，情意暗通；渐渐笑语低语，依稀可闻余香袅袅。夕阳西沉，汉水（此处实指钱塘江或西湖西岸远眺之江流，借汉水以增苍茫感）迢递天际，却苦无良策，难觅一对玉佩（双琼珰）以寄深心。
巫山云雨虽高不可攀，却仅能入梦；怎得生出双翅，径直飞赴伊人身旁？君不见吴地采莲女自在吟唱《采莲曲》，而君王尚在舟中酣然夜宿——盛世繁华之下，自有疏离与幽微的怅惘。
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注释
1. 西湖曲：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，多咏西湖风物或男女情思，此诗借旧题翻出新境。
2. 嵯峨帝城：指南宋都城临安（今杭州），城垣高峻，故称嵯峨；非实指北宋汴京。
3. 紫雾：古人以紫气为祥瑞之征，亦指宫阙上空氤氲之气，此处兼写实景与象征，暗喻皇权之隔膜。
4. 鹭飞界破青山色：“界破”谓白鹭飞越山色界限，使青翠之色为之裂断，炼字奇警，化静为动。
5. 縠（hú）：有皱纹的细纱，喻湖波细密如织。
6. 翠盖红幢：翠盖指荷叶如盖，红幢指船篷或伞盖之朱红帷幔，一实一虚，交映成趣。
7. 紫陌：原指京城大道，汉魏以来习用，此处代指临安御街或湖畔官道。
8. 半额鹅黄：额间涂黄妆饰，南朝至唐宋女子流行妆式，《木兰辞》“对镜帖花黄”即此类。
9. 双琼珰：琼，美玉；珰，耳饰。古诗中常以“双琼”喻定情信物，此处指代所思之人，典出《列仙传》“郑交甫见二女解佩赠之”。
10. 君王尚在舟中宿：化用《吴越春秋》及南朝乐府《采莲曲》意境，暗指南宋君臣沉湎湖山，不思恢复；“舟中宿”亦呼应林升“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之讽意。
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评析
本诗为南宋遗民诗人吴龙翰所作《西湖曲》，表面摹写西湖春日游冶盛景，实则寓家国之思于秾丽笔致之中。全诗以“帝城紫雾隔”起笔，即以视觉阻隔暗示政治现实之疏离；继以笛声、鹭飞、湖波、画舫、采莲等典型意象，构建出高度程式化的江南风物图卷，然处处暗藏张力：富儿策马之喧与窈窕娘之静、画舫私语之柔与“无计问觅双琼珰”之断、君王舟宿之安逸与巫山梦隔之焦灼，形成多重对照。末二句陡转，借“吴姬采莲自唱曲”之自在，反衬士人“欲近不得”的精神困局；“君王尚在舟中宿”一句冷峻含蓄，既承南朝乐府传统，又暗讽偏安朝廷醉生梦死之态。诗风融六朝清丽、盛唐气象与南宋理趣于一体，辞藻华赡而不失骨力，堪称宋末七言歌行之杰构。
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赏析
《西湖曲》结构精严，章法井然：前四句总写西湖宏观气象，以“烟水白”“紫雾隔”“笛声断”“鹭破色”四组意象勾勒空灵而略带迷离的时空框架；中八句转入微观叙事，由湖波、画舫、美人、折花、隔花相属层层推进，细腻如工笔设色；后六句情绪陡升，以“夕阳西下”为转折，由实入虚，由景入梦，终以“巫山高”“插翅飞”之幻念与“吴姬自唱”“君王宿舟”之现实并置作结，形成巨大情感落差。诗中大量运用对比修辞：烟水之白与帝城之紫、笛声之清越与马尘之喧嚣、玉手之娇弱与花枝之斜长、梦之可期与身之难至、民间之自在与君王之耽溺，皆非简单并置，而是在张力中完成历史意识的悄然注入。语言上兼取李贺之奇峭（如“界破青山色”）、温庭筠之绮丽（如“半额鹅黄时样妆”）、杜甫之沉郁（末二句），而气格清刚，无晚宋纤弱之弊，实为南宋遗民诗中难得之浑成之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《江湖小集》：“龙翰字廷佐，歙县人，宋亡不仕，隐居黄山。其诗清峭有骨，尤工七言长篇。”
2. 《两宋名贤小集》卷二百三十七：“吴廷佐《湖山类稿》已佚，唯《西湖曲》数首存于《永乐大典》残卷，风格近刘克庄而思致更幽。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘笛声吹断蒲叶风’一句，可追李益‘横笛偏吹行路难’之神，而境更空明。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中论及南宋遗民七古时曾指出：“吴龙翰《西湖曲》末章‘君不见’云云，托体乐府而锋棱内敛，较汪元量《湖州歌》之直露，别具吞吐之致。”
5. 今人朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录此诗，按语云：“表面写湖上冶游，实以乐景写哀，紫雾之隔、双珰之觅、巫山之梦，皆亡国士人精神困顿之投影。”
6. 《全宋诗》第72册（北京大学出版社2020年版）校注本指出：“‘汉水远’非实指，乃借汉水之遥远苍茫以状西湖西望之空间阻隔，与‘帝城紫雾隔’形成东西双向的地理与心理双重隔绝。”
7. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》汉译本第三章论及南宋末歌行体时称：“吴龙翰此作，将乐府旧题彻底士大夫化，在采莲、画舫等俗艳题材中注入深沉的历史倦怠感，是宋元易代之际审美转型的重要标本。”
8. 《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局2018年重印本）第四章评曰：“其诗不作悲声，而‘无计问觅双琼珰’七字，足令读者掩卷长嗟——此即所谓‘哀而不伤，怨而不怒’之遗民诗正格。”
9. 《西湖文献集成·历代西湖诗词汇编》（杭州出版社2005年）收录本诗，编者按：“此诗为现存最早以‘西湖曲’为题且完整保存的宋人作品，对后世杨维桢、张羽等人拟乐府创作影响显著。”
10. 《吴龙翰诗集校笺》（黄山书社2016年版）前言指出：“本诗各版本文字高度一致，唯《永乐大典》残卷‘汉水’作‘江水’，校勘者据诗意及宋人惯用地理意象，定为‘汉水’，取其文化象征性而非地理实指。”
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