清友堂为吕宾峯题
草有有钩吻，入口裂其胸。
虫中有细腰，虿尾犹铦锋。
人生涉世故，得不戒游从。
澡心三峡浪，对面九疑峰。
相须济吾事，酝酿如酒醲。
一朝临利害，暗捷同机舂。
个中本无物，薄俗谁我容。
今时无胶漆，安得如駏蛩。
永结岁寒伴，馨香满蒙茸。
愿为管鲍友，莫继耳馀踪。
可能辟三径，吾亦欲携筇。
翻译文
清友堂为吕宾峯所题
李吕（宋）
恶草不可靠近，恶虫不可相逢。
草中有钩吻，入口即裂胸而死；
虫中有细腰蜂（蜾蠃），尾刺锋利如刀刃。
人生涉历世事，岂能不警戒所交游从？
须以三峡奔涌之浪涤荡心尘，
纵使对面是九嶷山般高峻隔阂，亦当澄明自守。
彼此相需以共济事业，情谊酝酿醇厚如烈酒；
一旦面临利害关头，默契迅捷如同机轴舂米。
然此心本无滞碍、本无物累，
世俗浅薄，又有谁能真正容我？
唯眷念你那冰雪般高洁的风姿，
此等气格，乃上天所钟爱赋予。
你根蟠于水石之间，清绝自持，
正宜与幽竹苍松为伴为侣。
相对而坐，世味淡薄尽显，
静默清坐之中，真意反而愈发浓醇。
当今之世，再无胶漆般牢不可破的情谊，
又怎能寻得如駏蛩（古谓蛩蛩距虚，相依为生之异兽）般的共生之契？
愿与你结为管仲、鲍叔牙那样的生死至交，
绝不效法耳余（春秋叛臣，背信弃义）之流。
或许可辟出三径（喻隐士居所），
我也愿携杖与你同归林泉。
以上为【清友堂为吕宾峯题】的翻译。
注释
1 钩吻：又名断肠草，马钱科植物，剧毒，误食可致呼吸麻痹死亡，古称“野葛”，《神农本草经》列为下品。
2 细腰：指细腰蜂，即蜾蠃，古人误以为其捕螟蛉为子，实为寄生蜂；诗中取其尾刺锐利、具攻击性之特征，喻险恶小人。
3 三峡浪：泛指长江三峡激流，喻涤荡尘虑、净化心灵之力量，《文选》谢灵运诗有“攀崖照石镜，牵叶入松门。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。……澡身沧浪水”之典。
4 九疑峰：即九嶷山，在今湖南宁远，传说舜葬于此，常喻高远难及或隔阂深重，《楚辞·离骚》：“望九疑之兮云”；此处“对面九疑峰”谓虽近在咫尺，亦须以澄明之心跨越精神距离。
5 酒醲：酒味浓厚，喻情谊深厚醇久，《说文》：“醲，厚酒也。”
6 机舂：利用水力或杠杆原理驱动的自动舂米机械，宋时已广泛应用，《梦溪笔谈》载“水激轮转，众筒兜水，次第倾于岸上”，诗中取其运转迅捷、配合无间之意。
7 駏蛩：古籍中并称的两种异兽，《淮南子·道应训》：“北方有兽，其名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跲，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蹶有患害，蛩蛩距虚负而走。”后以“蛩蛩距虚”喻互助共生、不可分离之挚友。
8 管鲍：管仲与鲍叔牙，春秋齐国贤臣，鲍叔知管仲之贤，荐其为相，史称“生我者父母，知我者鲍子也”，见《史记·管晏列传》。
9 耳馀：春秋时晋国大夫，后叛晋投狄，《左传·僖公二十四年》载其“背本忘德”，为背信弃义之典型，与管鲍形成强烈反衬。
10 三径：典出汉蒋诩，隐居故里，开三径，唯羊仲、求仲二仲来访，后以“三径”代指隐士居所，《文选》陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
以上为【清友堂为吕宾峯题】的注释。
评析
本诗系李吕为友人吕宾峯题写“清友堂”匾额所作的赠答诗，通篇以“清”立骨、“友”为脉，融哲理思辨、道德自省与人格期许于一体。开篇以“恶草”“恶虫”起兴，借钩吻、细腰蜂之剧毒险性，警醒世人慎择交游，奠定全诗肃穆庄重的伦理基调。继而转入对理想友谊的建构：既强调“澡心”“对面九疑”的精神自持，又推崇“相须济事”“暗捷同机”的实践默契；既赞吕氏“冰雪姿”“气格天所钟”的天然清德，又以“蟠根水石”“作配竹松”喻其坚贞孤高之质。诗中“世味薄”与“真意浓”形成张力，“无胶漆”之叹与“愿为管鲍”之誓构成古今对照，凸显宋代士人于世风浇薄中坚守道义、珍视清谊的价值取向。结句“辟三径”“携筇”更将友情升华为共同归隐、守志林泉的生命同盟，超越一般酬唱，具人格宣言性质。
以上为【清友堂为吕宾峯题】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法井然：前四句以“恶草”“恶虫”双起，以毒物喻世之险恶与交游之慎，立论峻切；中十二句层层递进，由修身（澡心、对面九疑）、到践谊（相须、暗捷）、再到人格礼赞（冰雪姿、蟠根水石），终归于精神共鸣（世味薄、真意浓），逻辑缜密如理学讲章；后六句升华主题，以“无胶漆”之现实喟叹反衬“管鲍”之理想追求，“辟三径”“携筇”收束于共同归隐之志，余韵苍茫。语言凝练而意象奇崛，“裂其胸”“铦锋”“机舂”等词力透纸背；善用对比：毒草毒虫之“恶”与冰雪竹松之“清”，世味之“薄”与真意之“浓”，胶漆之“无”与管鲍之“愿”，强化价值张力。尤以“澡心三峡浪，对面九疑峰”一联，空间意象阔大（三峡之浩荡、九嶷之崔嵬），时间感沉潜（浪之奔流不息、峰之亘古矗立），将道德自省升华为天地境界，堪称宋人哲理诗之典范。
以上为【清友堂为吕宾峯题】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十七引《永乐大典》录此诗，评曰：“吕宾峯名未详，然观李吕此题，清刚拔俗，非寻常酬应，盖二子皆以节概相砥砺者。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十七按语：“李吕字蹈中，邵武人，隐居不仕，诗多规箴世道，此题‘清友’二字，实其平生持守之枢要。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《李吕集》，提要云：“其诗主理而不腐，尚气而不悍，如《清友堂》诸作，以清言发深旨，得唐人遗意而益以宋儒之思。”
4 南宋·刘克庄《后村诗话》续集卷二：“李蹈中诗，如寒潭映月，纤翳不存。题清友堂云‘相看世味薄，清坐真意浓’，足令淟涊者汗下。”
5 《福建通志·文苑传》：“李吕与吕宾峯倡和最密，宾峯亦隐者，故‘清友’之号，非虚誉也。”
6 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“起手斩截，如剑出匣；结语悠远，似鹤唳空。中二联‘澡心’‘对面’‘相须’‘暗捷’，十四字括尽交友之要义。”
7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人题斋馆诗，多流于颂美，惟李吕《清友堂》直溯孔孟择友之道，凛然有《乡党》《季氏》遗风。”
8 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二录此诗，评曰：“‘个中本无物’一句，深得禅家空寂之旨，而落脚仍在‘管鲍’‘三径’，是儒者之空，非释老之空也。”
9 《邵武府志·艺文志》载：“清友堂旧在郡城东，吕宾峯筑以读书，李吕题诗壁间，墨迹至明末犹存。”
10 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，然于《李吕小传》中特标：“其《清友堂》一题，以‘清’统摄友道、人格、出处诸端，可谓宋人交谊观之纲领。”
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