杂曲歌辞行路难

1 荆山之白玉兮：荆山，古代著名产玉之地，相传和氏璧即出于此。白玉，象征纯洁珍贵，喻指坚贞情感。

2 良工雕琢双环连：良工，技艺高超的工匠；双环连，两个相连的玉环，象征爱情的结合与不离。

3 月蚀中央镜心穿：比喻玉环中央的圆孔如同被月蚀穿透的明镜，既写玉之形，亦暗示美好被毁的预兆。

4 故人赠妾初相结：故人，指昔日情人；妾，女子自称；相结，缔结情缘。

5 恩在环中寻不绝：恩情蕴含于玉环之中，绵延不断，象征信物承载的深情。

6 人情厚薄苦须臾：人心易变，厚爱转眼成薄情，须臾形容时间短暂。

7 昔似连环今似玦：连环，环环相扣，不可分解，喻感情牢固；玦，有缺口的玉环，古时常作决绝之用，喻关系破裂。

8 连环可碎不可离：连环即使破碎，其本意仍为相连，强调“不应分离”的道德与情感期待。

9 上客勿遽欢：上客，尊贵的客人，或指旁观者；遽欢，轻易地欢乐，劝人勿对他人痛苦漠然。

10 不知中有长恨端：端，起始、根源；长恨，深长的怨恨，指女子内心深处的情感创伤。

以上为【杂曲歌辞行路难】的注释。

《杂曲歌辞·行路难》是唐代诗人韦应物借乐府旧题创作的一首抒情诗，以“玉环”为象征，寄托女子对爱情变易、人心易移的深切哀怨。全诗通过“连环”与“玦”的对比，揭示人情冷暖、世事无常的主题。语言含蓄深沉，意象精巧，情感真挚，既继承了乐府诗的叙事传统，又融入文人诗的哲思气质。诗人借女性口吻抒怀，实则暗含对仕途坎坷、知音难遇的普遍人生困境的慨叹，使“行路难”三字具有更广的社会与心理内涵。

以上为【杂曲歌辞行路难】的评析。

本诗以“玉环”为核心意象，结构严谨，寓意深远。开篇描绘玉环之精美，既展现其物质价值，更突出其作为情感信物的象征意义。“月蚀中央”一句，巧妙将自然现象与玉器形态结合，隐喻美好事物中潜藏的残缺与危机，为后文情感破裂埋下伏笔。诗中“连环”与“玦”的对比极具张力，前者象征坚贞不渝，后者代表决绝分离，二者转化之间，道尽人情冷暖。尤其“连环可碎不可离”一句，逻辑悖反而情感强烈，凸显信物仍在而情义已亡的荒诞与悲凉。结尾由个人哀怨转向对旁观者的劝诫，使主题由私情升华为对人生艰难的普遍咏叹，呼应“行路难”这一乐府旧题的深刻内涵。全诗语言典雅而不失质朴，情感层层递进，堪称唐代乐府诗中的佳作。

以上为【杂曲歌辞行路难】的赏析。

1 《全唐诗》卷一百九十一收录此诗，题为《杂曲歌辞·行路难》，归入乐府类，体现其体裁归属。

2 《唐诗品汇》未选此诗，反映明代前七子对韦应物乐府作品重视不足。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此篇，但其论韦诗“澄澹高逸，如秋水芙蕖，倚风自笑”，可间接理解此诗含蓄深沉之风。

4 近人俞陛云《诗境浅说》未评此诗，然其论乐府多注重比兴寄托，与此诗托物言情手法契合。

5 当代学者陶敏《韦应物集校注》对此诗有详注，指出“连环”“玦”之象征意义及“月蚀”之双重意象，为今人理解提供重要依据。

6 《乐府诗集》卷七十收录《行路难》诸作，韦应物此诗列其中，说明其在乐府传统中的位置。

7 学界普遍认为此诗借女性口吻抒写人情易变，与李白《行路难》之仕途感慨形成不同面向的“难”之诠释。

8 该诗较少见于古代选本，现代因对韦应物研究深入而逐渐受到重视。

9 诗歌中“物在人移”之叹，与杜甫“香稻啄余鹦鹉粒”式物是人非情怀相通，具唐代士人共通情感结构。

10 现存文献中无唐代至清代名家对此诗的直接评语，其评价主要来自现代学术研究。

以上为【杂曲歌辞行路难】的辑评。