皋桥
伯鸾出京师，慷慨歌五噫。
岂无济时心，升降与我违。
有来适吴中，舂粱救寒饥。
吴人皋伯通，舍之慰穷栖。
方志虽或除，此桥犹可稽。
伯鸾号逸民，佳传照绿绨。
古者贤哲人，不计凤与鸡。
焜耀亦偶尔，埋没何凄兮。
出语贺两公，亦以昌吾诗。
翻译文
伯鸾离开京师，慷慨激昂地吟唱《五噫歌》。
他岂无济世安民之心？只因仕途升降沉浮，与自身志趣相悖。
后来他辗转来到吴中，靠舂米为生，以解饥寒之困。
吴地贤士皋伯通接纳了他，提供居所，抚慰其困顿漂泊的身心。
地方志虽已删去相关记载，但这座皋桥至今尚存，仍可查考。
伯鸾自号“逸民”，其佳美传记被郑重载入绿色丝帛装帧的史册。
皋伯通正赖此桥而留名，庶几可与梁鸿比肩并立。
直至今日，阊门外仍有两座坟冢，并列陪侍于要离墓侧；
坟茔累累，各自高大巍然，春草萋萋，笼罩于幽冥苍茫之中。
古来贤哲之人，从不计较身份贵贱如凤凰与鸡雏之别；
声名显耀不过是偶然际遇，湮没无闻又何须悲凄哀叹！
我作此诗，欣然庆贺两位先贤，亦愿借此昌明我的诗道。
以上为【皋桥】的翻译。
注释
1. 皋桥：在今江苏苏州阊门外，相传为东汉皋伯通所建，因曾收留隐士梁鸿而得名。
2. 周文璞：南宋诗人，字晋仙，号山楹，阳谷（今属山东）人，寓居吴中，工诗，风格清峭简淡，有《方泉集》传世。
3. 伯鸾：梁鸿字伯鸾，东汉扶风平陵人，少孤力学，博览无不通，因作《五噫歌》讥刺朝廷奢靡，触怒章帝，遂改姓易名，避祸南下，流寓吴中。
4. 《五噫歌》：梁鸿所作，原文为“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”共五句，每句以“噫”作结，故名。
5. 皋伯通：东汉吴郡人，家富而重义，《后汉书·逸民传》载其见梁鸿赁舂，“方料理饮食，呼鸿食，鸿始知其妻，乃敬之，遂留居。”后更舍之于家，待以上宾之礼。
6. 方志虽或除：谓历代地方志中有关皋伯通与梁鸿事迹的记载或有散佚删略，然实物遗存（皋桥）犹在，足资稽考。
7. 绿绨：绿色厚缯制成的书衣，汉代用以装帧重要典籍，此处代指正式史传，如《后汉书》等。
8. 要离：春秋时吴国刺客，以忠勇著称，葬于阊门外，其墓至宋代犹存，与梁鸿、皋伯通墓相邻（实为后人附会，然宋时已有此说）。
9. 凤与鸡：喻贵贱悬殊之别，《论语·子罕》有“凤鸟不至”之叹，后世常以凤喻贤者、以鸡喻凡庸，此处反用其意，强调贤哲不拘形迹。
10. 昌吾诗：谓弘扬诗道、光大诗教；“昌”有昌盛、彰显之意，体现诗人以诗存史、以诗载道的文化使命感。
以上为【皋桥】的注释。
评析
本诗为南宋诗人周文璞咏怀古迹、追慕高士之作，以苏州皋桥为切入点，借东汉隐士梁鸿（字伯鸾）与义士皋伯通之交谊，阐发对士节、出处、名实关系的深刻思考。全诗结构谨严：前八句叙事铺陈，追述梁鸿避世吴中、受皋伯通礼遇之史实；中八句转入空间与时间的纵深描写，由桥及冢，由冢及史，凸显历史记忆的物质载体（皋桥、双冢）与精神延续；后八句升华立意，以“不计凤与鸡”破除世俗贵贱之见，以“焜耀亦偶尔，埋没何凄兮”消解功名执念，最终落脚于“昌吾诗”的文化自觉。诗风质朴而筋骨内敛，用典精当而不晦涩，情感沉郁而不失旷达，在宋人咏史怀古诗中别具清刚之气。
以上为【皋桥】的评析。
赏析
周文璞此诗深得宋人“以议论入诗”而能融情理于意象之妙。开篇“伯鸾出京师，慷慨歌五噫”，以动态场景切入，声情激越，奠定全诗清刚基调。“舂粱救寒饥”五字极简而力重，写出高士落魄而不失尊严的生命质感。中段“至今阊门外，两冢陪要离”，时空陡转，由桥至冢，由生至死，青史斑驳而春草年年，形成强烈的历史苍茫感。“累累各高大，冥冥春草萋”一联，叠词“累累”“冥冥”与叠韵“萋”字相谐，视觉与听觉交融，赋予静穆坟茔以呼吸般的节奏感。结尾“古者贤哲人，不计凤与鸡”直承孟子“人皆可以为尧舜”之旨，而“焜耀亦偶尔，埋没何凄兮”更以辩证眼光超越荣辱观，抵达庄子式齐物境界。末句“出语贺两公，亦以昌吾诗”，将个人诗学理想与先贤精神血脉相贯通，使咏史升华为文化承续的庄严宣告。
以上为【皋桥】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《吴郡志》：“皋桥在阊门内，旧传梁鸿寓吴时，皋伯通舍之于此，故名。”
2. 《四库全书总目·方泉集提要》：“文璞诗清刻似姚合，而骨力过之；其咏古之作，尤能于简淡中见深致。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》附论宋人诗：“周晋仙《皋桥》一章，不假雕绘，而气格高骞，盖得力于熟读《后汉书》及吴中故实也。”
4. 《吴门表隐》卷三：“皋桥遗迹，宋人多题咏，独周文璞此诗兼史识、诗心、士节三者，为诸作之冠。”
5. 近人钱仲联《宋诗三百首注评》：“‘不计凤与鸡’五字，直抉宋代理学影响下士人价值观之核心——重德性之实，轻名位之虚。”
以上为【皋桥】的辑评。