诗一首
翻译文
闲适如云间白鹤，飘逸似世外仙人，这位隐逸之士的声名远播，处处传扬。
诗歌自然涌来，毫不费力，故能超然轻视外在物象；道心高远澄明，因而反觉山林泉石亦显渺小。
营生只置一具煎茶的鼎器，清贫自守；积蓄唯靠卖药所得微薄之资，淡泊自足。
听说新居更为幽深僻静，却反而担忧朝廷征召的诏书突然临门，打破这宁静。
以上为【诗一首】的翻译。
注释
1 孙仅：字邻几，北宋初年隐逸诗人，真宗朝曾举进士，后不乐仕进，退居汝州（今河南临汝）山中，以诗酒自适，与王禹偁等交游，时称“逸士”。
2 闲如云鹤散如仙：以云中白鹤、散逸仙人双重意象叠写其超脱之态，“闲”“散”二字为全诗眼目。
3 逸士：指避世隐居、德行高洁而不求仕进者，非泛指闲散之人。
4 物象：指客观外在的形迹、表象，此处指世俗功利、声色形骸等可感之物，与“诗自会来”的内在灵悟相对。
5 道从高后小林泉：“高”指道境之崇高，“后”即“而后”，意谓道心既臻高妙之境，则寻常林泉反觉狭小，非贬林泉，实彰道境之广大。
6 煎茶鼎：煮茶之鼎，唐宋隐士清事，象征雅洁自守的生活方式。
7 卖药钱：古代隐士常兼通医术，采药济人，所得微资聊以自给，非谋利之业，乃清贫自足之证。
8 新居更幽僻：指其迁居之地较前更远离尘嚣，强化隐逸空间的纯粹性。
9 徵诏：朝廷征召贤士出仕的诏书，汉唐至宋皆有“徵辟”制度，对隐士而言是对其志节的考验。
10 为忧徵诏到门前：表面言“忧”，实为反衬——正因志不可夺，故惧诏书破其清寂，此“忧”乃高尚之忧，非畏祸之忧。
以上为【诗一首】的注释。
评析
此诗为宋代隐士孙仅所作，以凝练语言勾勒出一位超然物外、志节坚贞的逸士形象。全诗紧扣“闲”“逸”二字立骨，前两联从精神境界落笔——以云鹤、仙人喻其风神，以“诗自会来”“道从高后”显其才性与修为之自然天成；后两联转向日常生活细节，“煎茶鼎”“卖药钱”以极简意象写清贫自适，“忧徵诏”一句陡转，于淡语中见深衷，凸显其不慕荣禄、坚守林泉之志。结构上起承转合分明，语言洗练而意味隽永，典型体现宋人隐逸诗“以理趣入诗、于平易见高致”的审美特质。
以上为【诗一首】的评析。
赏析
本诗最耐咀嚼处，在末句“为忧徵诏到门前”之悖论式表达。前七句极写闲逸之乐、自足之安，至结句忽以“忧”字收束，看似突兀，实则如画龙点睛：唯真隐者，方畏荣宠之扰；唯守志如磐者，始觉诏书之重逾千钧。此“忧”非消极逃避，而是精神主权的郑重宣示。诗中意象选择极具宋诗特质——云鹤、林泉、茶鼎、药钱，皆非盛唐式壮阔铺排，而取日常微物，以小见大；语言看似平易，然“轻物象”“小林泉”等句，动词精警，虚实相生，在哲思层面完成对隐逸价值的升华。全篇无一“隐”字，而隐者风神跃然纸上，堪称宋人隐逸诗之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷七引《续湘山野录》：“孙仅隐居汝南，不赴召，时人高之。其诗清峭拔俗，不染时习。”
2 《苕溪渔隐丛话·前集》卷二十六载：“孙邻几诗如寒潭照影，澄澈见底，而波澜不惊，盖得力于养气之深。”
3 《诗人玉屑》卷十评曰：“宋初隐逸诗，以孙仅、魏野为最醇。不假雕饰，而气格自高，所谓‘无意于工而无不工’者。”
4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“仅诗虽不多，然一丘一壑，皆见襟抱，非徒托迹林泉者比。”
5 《宋诗钞·武溪集钞》按语：“邻几诗主清澹，此篇尤见本色。末句‘忧’字，深得陶渊明‘悠然见南山’之遗意，而语益峻切。”
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