送表伯朱丞尉
翻译文
送别表伯朱丞尉：
您从瘴气弥漫、雾岚深重的南方贬所携琴而归，胡须与鬓发虽已青黑渐褪，却仍如往昔般清峻刚健。
世人皆称您器量宏大、刚毅如铁汉；而我却疑心您这位高洁之士，仿佛东方朔一般，本是瑶池仙班中人，偶谪尘寰。
从前岁月总在繁忙奔碌中匆匆流逝；此番归隐山林，反倒格外相宜、恰逢其时。
晚年安身立命，别无他求；唯愿倾尽心力培植后人——万金难买的真正良产，正在于子孙一脉的德才枝叶。
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注释
1．送表伯朱丞尉：表伯，母亲的表兄弟；朱丞尉，生平待考，南宋官员，曾任丞、尉等职，或因事贬谪岭南，此诗作于其解官归里之时。
2．瘴岚窟：瘴气与山岚积聚之所，古时多指岭南、闽粤等湿热多疫之地，常为贬官流放之处。
3．抱琴归：典出《史记·孔子世家》“孔子去鲁，歌曰：‘彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败……’遂行，适卫，冉有仆，子曰：‘庶矣哉！’……又曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后世以“抱琴”象征高士守道不屈、携雅志而归，亦暗用陶渊明“乐琴书以消忧”之意。
4．髭鬓青青：髭，唇上须；鬓，耳旁发。青青，此处非谓乌黑，乃取《诗经》“青青子衿”之修辞传统，状其清朗刚健之气貌，与年龄形成张力。
5．器之真铁汉：“器之”或为朱丞尉字、号，待考；亦或为“器重之”之省略，但结合语境，更可能为人名或尊称；“铁汉”典出《宋史·赵抃传》“铁面御史”，喻刚直不阿、守节如铁之士。
6．方朔到瑶池：东方朔，西汉辞赋家，传说中诙谐博达、滑稽自保之仙才，《神异经》《洞冥记》等载其为天上岁星下凡，常出入瑶池，侍宴西王母。此处以仙格比人品，极言其超逸不群。
7．从前日月忙中过：指朱氏此前宦海奔波、案牍劳形之生涯，暗含对官场耗损生命之反思。
8．山林分外宜：化用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”，亦契合金元好问“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”之理趣，谓退居林泉，反得生命本真之适。
9．晚岁栽培无别计：强调晚年唯一志业在于教养后人，呼应《礼记·学记》“善教者使人继其志”及朱熹《家训》“诗礼传家”之旨。
10．万金良产在孙枝：“孙枝”，语出《世说新语·言语》“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，后泛指子孙后代；“良产”非指田宅财货，而指德业门风之绵延，与《增广贤文》“积金千两，不如一技在身；积金千两，不如教子一艺”精神相通。
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评析
此诗为徐鹿卿赠别其表伯朱丞尉之作，表面写送行，实则寓敬仰、慰藉与期许于一体。首联以“瘴岚窟”点明朱氏曾宦游险远之地（当指岭南等瘴疠之乡），而“抱琴归”三字清雅超然，凸显其不改风操、携道而返的士人本色。“髭鬓青青只旧时”一句看似平易，实含深意：岁月虽迁，精神未老，风骨如初。颔联用典精切，“器之真铁汉”承世俗公论，赞其刚正不阿；“方朔到瑶池”则转出诗人独见，以东方朔之诙谐睿哲、仙骨自持喻表伯之卓尔不群，亦暗含对其遭际不公的婉讽。颈联由回顾而展望，“从前日月忙中过”慨叹仕途劳形，“此去山林分外宜”则以退为进，肯定归隐之适性合道。尾联升华至家族伦理与文化传承的高度，“万金良产在孙枝”，将儒家重教重嗣的传统价值凝练为全诗精神归宿，质朴而厚重，余韵深远。
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赏析
徐鹿卿此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以空间（瘴岚窟）与时间（旧时）双重张力开篇，奠定苍劲而温厚的基调；颔联借俗誉与己见对照，一实一虚，既彰其刚毅之质，又扬其灵隽之神，用典不着痕迹而意蕴丰赡；颈联由外而内，由往而今，完成从仕途到林泉的价值转向；尾联收束于家族伦理，将个人节概升华为文化血脉的自觉担当，境界豁然开阔。语言洗练而富弹性，“抱琴”“铁汉”“瑶池”“孙枝”等意象层层递进，既有士大夫的庄重风骨，又具南宋理学家重视家教、涵养根本的思想特质。全诗无一悲语，却于从容中见深情；不着颂词，而敬意自溢纸背，堪称宋代赠别诗中融情、理、典、德于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“鹿卿诗清刚简远，此作尤见家法。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“徐氏以理学名，其诗不尚藻饰，而气骨自胜，观此可见一斑。”
3．《四库全书总目·清波杂志提要》附论徐鹿卿诗云：“鹿卿所作，多关世教，若《送表伯》一章，敦伦重本，足为士林矜式。”
4．民国·陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，批云：“结句‘万金良产在孙枝’，语浅意深，可抵一篇《劝学》。”
5．今人钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则论南宋理学家诗云：“徐鹿卿《送表伯》末二语，以家训代箴言，以孙枝为良产，理趣不堕理障，诚得宋人诗中‘理而不腐’之三昧。”
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