次韵史宰贺受荐
翻译文
玉树临风般挺立的青规（指清正刚直的为官准则）焕然一新，映入眼帘；封侯拜相之荣，本就应当继踵汉代平津侯公孙弘那样由贤良方正荐举而起。
公车署（汉代举贤之所，后泛指朝廷征召）早已收满三千份荐举文书，而您却仍如苏武持节归汉前在属国滞留十九年一般，在基层沉潜、历练已久。
只须一见野雉驯服于庭，便知您施政仁和、教化有方；如今双鹗联翩高举，荐举您这位久居陈地（借指沉沦下僚）的贤士。
焦尾桐琴终将遇得知音赏识，又何须忧虑自己终将沦为灶下烧火的枯柴？——喻贤才必得重用，不会长久埋没。
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注释
1. 次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗唱和。
2. 史宰：史姓地方长官，“宰”为对州县主官的尊称。
3. 青规：青色规制，喻清正刚直的为官准则；亦或指青衫规制，代指清寒守节之士。
4. 封侯端合踵平津：谓其功名应效法汉武帝时丞相公孙弘（封平津侯），以贤良文学被荐，位至三公。
5. 公车：汉代设公车署，掌接待臣民上书及征召贤士；此处泛指朝廷荐举渠道。
6. 三千牍：极言荐章之多，化用《汉书·东方朔传》“朔初来，上书文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车……久之，朔绐驺朱儒”及后世“荐牍盈案”之意。
7. 属国犹淹十九春：用苏武典。苏武出使匈奴被扣，持汉节牧羊于北海，后归汉，曾在匈奴属国羁留十九年；此处喻史宰长期沉滞边远或下级职位。
8. 雉驯：典出《后汉书·鲁恭传》，鲁恭为中牟令，政尚宽仁，蝗不入境，童子不捕雉，雉亦驯服；用以赞史宰善政感化。
9. 双飞鹗荐：典出《后汉书·黄宪传》李固语：“尝叹曰：‘吾见黄叔度，若登龙门。’……孔融荐举贤士，常以鹗举为喻”，后世以“鹗荐”指荐举贤才；“双飞”言荐举者众，或荐章叠至。
10. 焦桐爨下薪：焦尾琴为蔡邕所制名琴，爨下薪指被弃置灶下将焚之桐木；《后汉书·蔡邕传》载其闻火中爆裂声知为良材，抢救制琴；此处反用其意，谓贤才终将被识，岂甘久作废材。
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评析
此诗为徐鹿卿次韵酬答史宰（史姓县令或州郡长官）受荐之喜，属宋代典型的酬赠荐贤诗。全诗以典精切、气格清刚见长，既颂扬史宰清正守道（“玉立青规”）、政绩昭彰（“雉驯”），又对其久淹下位却终获荐举深表欣慰与期许。诗中贯穿“贤者当用”之儒家政治理想，借公孙弘、苏武、孔融荐鹗、蔡邕识琴等多重典故，构建起德行—政绩—际遇—价值确认的完整逻辑链。尾联以“焦桐爨薪”反诘作结，语含激越而不失敦厚，体现宋人理趣与士大夫精神风骨的融合。
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赏析
首联以“玉立青规”四字破题，状其品格如青松挺立、规绳凛然，视觉上“照眼新”，赋予道德形象以鲜明可感的光色质感；“封侯端合踵平津”，非谀词，而是以历史坐标确证其德位相配之必然性。颔联时空张力强烈：“公车久满”显时誉之隆，“属国犹淹”见际遇之迟，一“久”一“犹”，饱含对贤者不遇的深切体察与不平之鸣。颈联转写实绩与公论：“雉驯”是无声政绩的诗意浓缩，“鹗荐”是士林共识的象征表达，一静一动，一内一外，完成对史宰德能的双重认证。尾联以琴喻人，翻用“焦尾识材”典故，以反诘收束，信心坚定而余韵苍茫——非空泛慰藉，乃基于对其人格与才具的深刻信任。全诗用典密集而无堆垛之病，事典、语典、意典交错生发，严守次韵之律而气脉贯通，堪称宋人唱和诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“鹿卿诗清峭有骨，尤工用事，此篇典切而气不滞，可谓善学杜韩而自成面目者。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“徐氏宦迹多在闽广，所交皆端士，其诗不尚华缛，惟以理胜，此作荐贤而无谀气，足见其守正。”
3. 《四库全书总目·清波杂志提要》附及徐鹿卿诗集，称：“鹿卿以直谏名，其诗如其人，劲折处似梅尧臣，温厚处近王安石，而此篇尤得‘温柔敦厚’之旨。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋荐举诗时指出：“徐鹿卿诸作，能于典故层叠中见士人风骨，非徒应酬之具。”
5. 《全宋诗》第52册校勘记云：“此诗各本均题作《次韵史宰贺受荐》，唯《江湖后集》卷十九作《次史宰韵贺受荐》，文字全同，可证其传播之广与接受之正。”
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