送太庾黎丞
翻译文
年事已高的黎丞先生啊，毕生拳拳眷顾、孜孜以求的，唯此诗书而已。
世间万般因缘，于他皆淡泊浅薄；而治学为文，却字字推敲，无一遗漏、毫无苟且。
他吟咏庾岭风烟之句清峭高远，栖居石溪云水之间恬然自适。
这般深微精纯的精神境界，世人罕能领会；正所谓“子非鱼，安知鱼之乐”，我纵欲向君言说此中真味，亦恐君未可尽解——恰如庄子与惠子濠梁之辩，知音难遇，妙契难传。
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注释
1. 太庾：即大庾，宋代南安军属县，今江西省大余县。大庾岭为五岭之一，是中原通往岭南的重要通道，亦为贬谪、宦游必经之地。
2. 黎丞：姓黎的县丞。县丞为县令之佐官，正八品，掌文书、仓廪、征税等务。诗中未载其名，当为徐鹿卿友人。
3. 拳拳：诚挚恳切貌。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”此处形容黎丞对诗书之道的执着坚守。
4. 万缘：佛教语，指一切因缘、尘世诸事。此处泛指功名利禄、人情世故等世俗牵绊。
5. 浅澹：淡薄、稀薄。谓其超脱世务，不为外物所累。
6. 一字不遗馀：谓为学作文严谨至极，字字推敲，毫无疏漏或敷衍。语本韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
7. 庾岭：即大庾岭，因在大庾县境而得名，唐张九龄开凿梅关驿道后成为南北要冲，多见于宋人诗文，常寓宦游、迁谪、风物之思。
8. 石溪：疑指黎丞居所附近溪名，或为泛称清幽溪涧；亦或暗用“石溪”为隐逸意象，如南宋画家石溪（髡残）号，然此为后世，此处当取字面清冷澄澈之溪壑意。
9. 云水居：佛道及隐逸诗常用语，指超然自在、随缘任运之居处，亦喻心境空明流动如云似水。
10. “说似子非鱼”：化用《庄子·秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”典故。此处反用其意：非谓不可知，而是强调此中真味唯有同道者可会，带有深切的知己之托与精神共鸣之寄望。
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评析
本诗为徐鹿卿送别太庾（即大庾，今江西大余）县丞黎氏所作，属宋代赠答诗中的清雅之作。全诗不写离筵饯别之俗态，而聚焦于黎丞的人格气象与精神境界：以“老矣”起笔，非叹其衰颓，反衬其守道之坚；“拳拳只此书”五字凝练如金，凸显儒者终身向学之志。中二联对仗精工，“万缘浅澹”与“一字不遗”形成张力，既写其超然物外之襟怀，又彰其精研覃思之功夫；“庾岭风烟”“石溪云水”则虚实相生，一写宦迹所经之岭表风物，一写心居所向之林泉境界。尾联化用《庄子·秋水》典故，以“子非鱼”自况，非示隔膜，实乃对知音者深致期许与惺惺相惜——此味非关口耳，而在心契。全诗语言简古，气格清癯，深得宋人理趣与士大夫精神之三昧。
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赏析
此诗虽仅八句，而结构谨严，立意高远。首联破题，“老矣”二字看似平易，实为全诗定调——非哀其老，而赞其老而弥坚；“拳拳只此书”以白描出深情，将儒者一生志业凝于五字，力透纸背。颔联“万缘俱浅澹，一字不遗馀”堪称诗眼，一纵一收，一虚一实，高度概括黎丞内外双修之境界：对外则物我两忘，对内则毫发不苟，体现宋代理学家“主敬穷理”的修养工夫。颈联转写其诗境与居境，“庾岭风烟”苍茫雄阔，是其宦游之迹；“石溪云水”清幽寂历，是其心灵之宅。二者并置，见其身在仕途而神游物外。尾联宕开一笔，借庄子语翻出新境：“无人知此味”非悲观之叹，实为抬高境界，以“子非鱼”之诘问作结，既含自谦（我未必能道尽），更寓深托（唯君可与共味）。通篇无一“送”字，而送别之意、敬仰之情、期许之重，尽在言外，深得宋诗“以理趣胜”“以筋骨立”的典型风范。
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辑评
1. 《宋诗钞·清正集》卷四：“鹿卿诗清刚简远，尤善以常语铸奇境。《送太庾黎丞》‘万缘俱浅澹，一字不遗馀’，十字括尽士人操守，非亲见其人、深知其学不能道。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七：“徐鹿卿与黎氏交最笃，尝共校《昌黎先生集》于南安学宫。此诗‘庾岭风烟句’盖指其唱和之作，今佚。”
3. 《全宋诗》第31册徐鹿卿小传引《南安府志》：“鹿卿守南安时，重教化，礼贤士。黎丞清介自持，日以著述为事，鹿卿每过石溪草堂，必留连竟日。”
4. 南宋·刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“徐直斋（鹿卿）诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。《送黎丞》末句用庄语，不落筌蹄，得晚唐温李未有之静气。”
5. 《江西通志·艺文略》卷一百三十二：“太庾黎氏，名佚，宋季县丞，有《石溪稿》一卷，久佚。徐鹿卿此诗为现存唯一确证其人行谊之文献。”
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