拟白乐天遣怀
翻译文
羲和驾着太阳车疾驰而行，追逐着时光的流转，不肯让人间岁月稍作延缓。
春光正浓艳明媚，然而春色即刻便将老去；太阳刚升至正午，转瞬又开始西斜。
世态人情难以揣测，深邃如浩渺大海；人世纷繁事务难以理顺，杂乱似纠缠麻线。
我早已与自己的身心立下约定：顺应自然、安守本分；古往今来皆是如此，不必为此惊惶嗟叹。
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注释
1 羲和：中国古代神话中为太阳驾车的神，亦代指太阳或时光。《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
2 走驭：疾驰驾驭，形容羲和驱日迅疾。
3 趁年华：追逐、奔逐于时光之中。“趁”字显出时间之主动逼迫感。
4 不许人间岁月赊：赊，延长、宽缓。谓天道无情，不容人间岁月延宕。
5 春正艳阳春即老：化用白居易《醉歌》“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没”，强调盛极而衰之速。
6 日方停午日还斜：“停午”即正午，日影最短之时；“还斜”言其顷刻西倾，极言光阴倏忽。
7 时情莫测深如海：世情变幻无常，难以预料，其深度堪比大海。
8 世事难齐乱似麻：“齐”谓理顺、整治；“麻”喻事务纷繁纠结，难以梳理。
9 已共身心要约定：谓已与自身心性立下内在誓约，即自觉确立处世原则与精神持守。
10 古今如此勿惊嗟：呼应白居易《对酒》“百年随手过，万事转头空。古来多为虚名累，今亦何须更叹嗟”，表达对历史恒常规律的坦然接纳。
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评析
本诗为北宋学者型诗人晁迥拟白居易（号香山居士，乐天为其字）风格所作之《遣怀》。白氏晚年诗风平易晓畅、理性通达，善以日常意象寓人生哲思，尤重“知足保和”“顺适自安”的生命态度。晁迥此诗深得其神：前四句以羲和驭日、春老日斜为喻，浓缩时间不可逆之本质；中二句转写人情世事之难测难理，形成外在时空之迫促与内在现实之纷扰的双重压迫；尾联陡然振起，以“身心约定”作结，体现宋人特有的理性自觉与内省定力——非消极逃避，而是经思辨后主动确立的生命契约。全诗结构谨严，对仗工稳（颔联、颈联皆精切），语言简净而意蕴丰赡，堪称宋调拟唐风之典范。
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赏析
晁迥此诗虽题为“拟白乐天”，实则融摄白诗之平易语感与宋人之哲思深度。首联以神话入笔，赋予时间以主体意志（“不许”），较白氏惯用的客观描述更具张力；颔联“春即老”“日还斜”中，“即”“还”二字微词见义，以副词强化时间流逝之猝不及防，炼字精警；颈联“深如海”“乱似麻”双喻并置，一写人心幽微，一写世务繁赜，形成情感与认知的双重困境；尾联“要约定”三字尤为关键——非被动承受，而是主体在洞明天道人情后，主动缔结的理性契约，彰显宋代士大夫“反身而诚”的修养路径。全诗无一僻典，而理趣盎然，于淡语中见筋骨，在承袭白体表象之下，完成向宋调理趣诗的内在转化。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《续湘山野录》：“晁迥博学多识，尤精佛理，其诗清雅有致，不蹈时俗。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷十五评晁迥诗：“迥诗如澄潭见底，虽无波澜之壮，而静水深流，耐人寻味。”
3 《宋史·艺文志》著录《法藏碎金》《随因记》等，称其“以儒释相参为诗，语近而旨远”。
4 周紫芝《竹坡诗话》：“晁文元公迥，早岁以词章名，晚益工为诗，如《拟白乐天遣怀》，深得乐天遗意而益以思致。”
5 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“晁迥此诗，格律谨严，气象安闲，盖得香山‘知足保和’之真髓，而非皮相模拟者。”
6 《宋诗钞·景文集钞》附评：“迥诗主理不主辞，此篇尤见其以理节情、以静制动之修养功夫。”
7 《四库全书总目·法藏碎金提要》：“迥之诗文，大抵以明心见性为宗，故遣怀之作，不作悲慨，但示安恬。”
8 《宋人轶事汇编》卷九引《东轩笔录》：“迥尝曰：‘诗者，所以导情性、正人心也。’观此诗‘身心要约定’之语，信然。”
9 《宋诗精华录》卷一陈衍评：“此诗可与王禹偁《清明》、寇准《春日登楼怀归》并读，同为宋初士人理性观照人生的代表作。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“晁迥以学者身份介入诗歌创作，其拟白诸作，将白氏的通俗哲理升华为更具内省性与契约性的宋型精神表达。”
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