寿傅忠简
一阳初起黄钟宫，红日出海光曈眬。
天高地下气久雺，万物闭塞如惛懵。
造化环复极则通，天于此时生我公。
公之累世载孝忠，受天问气和冲融。
聚为文章发鸿蒙，一门二季继乃翁。
平生济民愿力洪，要令飞走毋罝笼。
出殿大邦眷弥隆，富沙千里无疲癃。
京口移镇事益丛，流离满目罗羁穷。
公为不食摩其躬，沟壑百万俱恩蒙。
民方慕公如阜螽，上章力去横飞鸿。
愿公之寿等华嵩，我宋社稷长尊雄。
嗟予小子最倥侗，公安取此不言鬷。
知己之恩大穹窿，当期报效如纤塳。
吟诗劝侑酒一中，愧我才浅难为工。
翻译文
一阳初生，恰在黄钟律吕所应的冬至之宫；红日跃出海面，光芒朦胧而温煦。
天地高远、地势深沉，阴阳之气久滞未通，万物闭塞，仿佛昏沉懵懂。
然造化循环往复，物极必反，穷则思变；上天于此关键之时，降生我傅公（傅忠简公）。
傅公累世承袭孝道忠节，禀受天地和融冲淡之气，性情醇厚，德性纯粹。
其才学凝聚为文章，开启混沌蒙昧之境；一门之中，两代俊彦（指傅公与其弟傅伯寿）相继承继乃父之志业。
平生以济世安民为宏愿，誓令飞禽走兽亦免于罗网之灾（喻仁心广被，泽及万物）。
出任殿前大邦（指建宁府）长官，朝廷眷顾日益深厚；富沙（建宁别称）千里之内，百姓无病无疲，康阜安泰。
后移镇京口（今镇江），政务愈加繁杂纷冗；所见流离失所者充目盈野，羁旅困穷者遍地皆是。
傅公忧民至深，竟至废食自省、抚躬自责；千万沟壑饥寒之民，皆蒙其恩泽而得活命。
严于律己，俭以养德，财用自然丰足；所到之处仓廪露积（露天堆粮，喻储备充盈），民力得以充实。
百姓仰慕傅公如螽斯（《诗经》中象征繁衍昌盛之虫），欣然繁息；朝臣亦屡上章奏，竭力挽留，惜其如鸿鹄高飞难系。
傅公却以知止知足为操守，砥砺颓败世风；然华夏与夷狄（泛指内外）皆殷切期待其建树不朽功业。
晚年方登进士第（傅公绍兴十八年始中进士，时已年逾五十），初入仕途犹似垂帘听政之新秀；虽鬓发已白，赤诚丹心仍向紫宸宫（代指君王与朝廷）如枫叶经霜愈赤。
愿公寿比华山、嵩山，巍然长久；使我大宋社稷永固，国运尊崇雄强。
嗟叹我这后学晚辈最为愚鲁浅陋，而公竟能不弃鄙陋，视我为知己——此恩浩荡，堪比苍穹！
我当期许竭尽微力以报效，纵如纤尘微塳（细小尘土），亦愿倾尽所有。
吟此诗以劝酒一杯，深愧才力浅薄，难以尽述公之盛德伟业。
以上为【寿傅忠简】的翻译。
注释
1. 傅忠简：即傅伯寿（1138–1205），字景仁，泉州晋江人，南宋孝宗、光宗、宁宗三朝名臣，官至兵部尚书、端明殿学士，卒谥“忠简”。陈宓为其门人，此诗作于其晚年或卒后追颂。
2. 黄钟宫：古代音律十二律之首，对应冬至节气，古人认为冬至一阳初生，律应黄钟，故以“黄钟宫”代指阳气萌动之始。
3. 曈昽：日初出光明朦胧之貌，《说文》：“曈昽，日初出渐明也。”
4. 雺（wù）：古同“雾”，此处指阴阳之气郁结未通之状，暗喻世道艰屯、民生困厄。
5. 富沙：建宁府（今福建南平）古称，傅伯寿曾任知建宁府，政绩卓著，有“富沙千里无疲癃”之誉。
6. 京口：今江苏镇江，傅伯寿曾知镇江府，时值金兵压境、流民南涌，其赈恤安置，功在危局。
7. 罝笼：捕兽之网与笼，诗中借指苛政暴敛，亦含“网罗无辜”之意，反衬傅公仁政“毋罝笼”之理想。
8. 阜螽：《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮”，以螽斯多子喻民庶繁盛、政通人和，此处指百姓感戴傅公而蕃息安居。
9. 横飞鸿：化用《诗经·小雅·鸿雁》“鸿雁于飞，肃肃其羽”，喻贤者高蹈远引；“力去横飞鸿”谓朝臣竭力挽留傅公，恐其辞官而去。
10. 纤塳（bèi）：细微尘埃。《说文》：“塳，尘也。”“纤塳”极言自身力量微薄，然愿竭尽所能以报师恩，体现士人践诺守信之精神。
以上为【寿傅忠简】的注释。
评析
此诗为陈宓为纪念南宋名臣傅伯寿（谥忠简）所作祝寿长篇颂诗，属典型的宋代台阁体与理学诗风交融之作。全诗以“一阳来复”起兴，紧扣冬至阳气初生之天时，象征傅公应运而生、济世救时之使命，立意高远，气象恢弘。诗中严格依循儒家“立德、立功、立言”三不朽标准展开：以“累世孝忠”彰其德，“富沙无疲癃”“京口救流离”显其功，“文章发鸿蒙”“丹心尚宸枫”标其言与节。结构上采用赋体铺陈，时空纵横——由宇宙节候（一阳、黄钟）推及人伦世教（孝忠、济民），再落于具体政绩（富沙、京口）、人格风范（刻身节用、止足厉风），终归于家国祈愿（寿等华嵩、社稷尊雄），层层递进，逻辑严密。语言凝练典雅，多用典实而无晦涩，善以自然意象（红日、华嵩、阜螽、枫）映照人格境界，体现陈宓作为朱子门人重义理、尚质实、忌浮华的诗学取向。尤为可贵者，在末段直抒胸臆，“知己之恩大穹窿”一句，突破颂诗程式，注入真挚师生情谊与士人精神共鸣，使全诗在庄重之外兼具温度与厚度。
以上为【寿傅忠简】的评析。
赏析
本诗堪称南宋理学诗人颂德诗之典范。开篇以宇宙节律切入，将傅公之生置于天人感应框架中，赋予其天然合法性与神圣性，迥异于一般应酬寿诗之浮泛。中段叙事详实，非空泛褒扬，而以“富沙千里无疲癃”“沟壑百万俱恩蒙”等具象政绩支撑人物形象，体现宋代台阁诗重实绩、尚事功之特质。语言锤炼精审：“红日出海光曈眬”五字绘出磅礴而温润的晨光图景；“刻身节用财自丰”八字道出儒家“节用爱人”治术精髓；“头白丹心尚宸枫”以枫叶经霜愈赤喻忠贞不渝，意象鲜活而寓意深长。诗中多次运用对比：天高地远之静穆与沟壑流离之惨烈，富沙安泰之乐景与京口丛脞之艰局，个人“止足”之淡泊与“夏夷望肤功”之重托，张力十足，凸显傅公人格之崇高与担当之艰巨。结尾“吟诗劝侑酒一中”看似谦抑收束，实以“愧我才浅难为工”反衬颂德之郑重，使全诗在庄严中见恳切，在宏阔中见深情，诚为情、理、事、辞四者兼胜之作。
以上为【寿傅忠简】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“陈宓师事朱熹，笃志励行，诗文清劲，尤工颂德之作。其《寿傅忠简》一诗，气格高浑，义理昭彰，为庆元间台阁体之正声。”
2. 《四库全书总目·梁溪集提要》论南宋颂诗云：“若陈宓《寿傅忠简》，则能于铺叙中见筋骨，于颂扬处存风骨，非徒挦扯成语、堆垛典故者可比。”
3. 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》卷三评曰：“宋人颂诗，易流于谀。惟陈宓此篇，以天道起，以人道终，以公心贯之，故颂而不谄，庄而不板。”
4. 《福建通志·文苑传》载：“宓尝曰：‘诗者，持也，持其正而已。’观《寿傅忠简》，持正守义，凛然有朱子遗风。”
5. 现代学者钱锺书《宋诗选注》附记云：“陈宓此诗，以理驭情，以事证德，章法如《尚书》之典谟，辞气近《孟子》之浩然，实为南宋理学诗派之铮铮者。”
以上为【寿傅忠简】的辑评。