贫妇行
故人身死妻贫病，买药无钱留性命。半箪赤饭一盂蔬，对不能餐双泪迸。
阿官卖田妾未归，税在夫家田卖谁。乡胥改割全隐匿，妾典衣裳空被追。
零落生涯种片园，朝朝夜夜盗开门。邻翁苦妾妾租客，客也无输叫妾论。
那更双棺四缶灰，伐山博米图葬埋。呜呼豪强欺妾夺山去，不许盐丁燃妾柴。
十岁孤儿出县庭，空手携状投杳冥，黄堂走罢走使軿。
文书送县已三月，依旧含冤说我听。
翻译文
丈夫去世，妻子贫病交迫，无钱买药维系性命。半碗糙米饭、一盂粗疏菜蔬摆在面前，却因悲恸难抑，面对食案不能下咽，双泪奔涌而出。
丈夫生前已将田产卖与他人，而妾身尚未归来；如今田税仍记在亡夫名下，田既已卖，该向谁追征？乡吏篡改田册、隐匿实情，妾只得典当衣物，却仍被官差追索催逼。
仅存的一小片园圃，是全家零落生涯的唯一依托，却日日夜间遭人盗掘破门；邻家老翁责备妾身苛待租客，而租客亦无力缴租，反向妾身叫屈理论。
更令人痛绝的是：两具棺木、四坛骨灰（指亡夫与早夭子女），尚待安葬；妾只得伐山伐木，换取微米以办丧事。呜呼！豪强竟强夺妾所伐之山，连盐户（煮盐苦役者）赖以燃炊的柴薪都不许妾拾取！
十岁孤儿被推至县衙庭前，空手捧着诉状，投递于渺茫无应的官府；奔走于县衙之后，又辗转奔赴州府使院车驾之前。
诉状文书送至县衙已逾三月，最终仍被驳回，官吏竟反谓妾“含冤”，命妾亲口向其陈说冤情——冤情早已昭然，而申告无门，反被当作笑谈！
以上为【贫妇行】的翻译。
注释
1 “故人身死妻贫病”：故人，指亡夫；此句点明悲剧起因——夫死致家庭支柱崩塌。
2 “半箪赤饭一盂蔬”：箪，竹制食器；赤饭，糙米或杂粮饭，色偏红褐，非精米，显其贫寒；盂，盛汤羹之器。
3 “阿官卖田妾未归”：阿官，对亡夫的昵称或尊称（一说为方言称夫）；妾，妇人自称，非姬妾义，乃谦称。
4 “乡胥改割全隐匿”：乡胥，乡里小吏；改割，篡改田产簿册中的疆界、户主、亩数等登记；全隐匿，指彻底涂改、湮没原始记录。
5 “零落生涯种片园”：零落，衰败流散；片园，仅存一小块园地，为最后生计所系。
6 “邻翁苦妾妾租客”：苦，责难、怨怼；前“妾”为贫妇自称，后“妾”通“竭”，意为“尽”或“极”（此解存疑，另说为重复强调语气）；今多从“邻翁责备我，而我又苛责租客”解，凸显夹缝生存之困。
7 “双棺四缶灰”：双棺，亡夫与另一至亲（或早夭子）之棺；四缶灰，四只陶罐盛装骨灰，指另两名幼子或亲属遗骸，极言家破人亡之惨。
8 “伐山博米图葬埋”：博米，换取米粮；图，谋求、打算；此句写为筹措丧资而砍伐山林，已属非法，然实出无奈。
9 “盐丁”：宋代煎盐役户，地位卑贱，常居山泽，拾柴为炊；“不许盐丁燃妾柴”谓豪强连贫妇所伐之柴亦霸占，断其最后生计来源。
10 “黄堂”：汉代太守听政之正厅涂黄色，后为郡守衙署代称；“使軿”：軿车，有帷盖之车，此处代指州级监司（如转运使、提刑使）官署；言孤儿奔波于县、州两级衙门。
以上为【贫妇行】的注释。
评析
《贫妇行》是南宋诗人陈藻以乐府旧题创作的叙事讽喻诗，全篇以第一人称口吻，摹写一位寡妇在夫死家破后的惨烈生存境遇。诗作摒弃华辞丽藻，纯用白描与直叙，以时间推移与事件叠加为经纬，层层展现赋税盘剥、吏治腐败、豪强横暴、司法壅塞等多重压迫如何合力绞杀底层弱者。尤为可贵者，在于诗人未作主观议论，而让贫妇自述其“半箪赤饭”“双泪迸”“空手携状”等细节，使苦难具象可触；其结构上由生计困顿→田税纠葛→产业盗毁→丧葬无着→申冤无路，形成严密的悲剧逻辑链，堪称南宋现实主义诗歌的典范之作。诗中“呜呼豪强欺妾夺山去”一句陡转呼号，情感张力达于顶点，而结句“依旧含冤说我听”，以冷峻反语收束，尤见批判之深沉与绝望之彻骨。
以上为【贫妇行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重真实：其一为生活真实，从“半箪赤饭”到“伐山博米”，从“典衣裳”到“盗开门”，皆取材于南宋闽地农村赋役实况，细节确凿可信；其二为情感真实，泪“迸”、状“空手”、冤“依旧”，无一处夸张渲染，而悲怆力透纸背；其三为结构真实，依事件自然时序展开，不作跳跃剪辑，使苦难呈现为不可逆的沉沦过程。语言上熔乐府古朴与宋人筋骨于一炉：动词极富张力，“迸”“追”“盗”“夺”“燃”字字如锤；叠词与反复强化节奏，“妾未归”“空被追”“空手携状”“依旧含冤”，形成压抑的复沓韵律。结尾“文书送县已三月，依旧含冤说我听”，以官府冷漠回应收束，比直接控诉更显荒诞与悲凉，深得杜甫“朱门酒肉臭”之遗意，而冷峻过之。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《福州府志》：“陈藻，字元洁，福清人。隐居乐道，不求仕进。诗多讽世，尤工乐府，《贫妇行》一篇，读之使人泣下。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》：“元洁《贫妇行》，不假雕琢，而字字沉痛。较之元白新乐府，无其铺张扬厉，而切肤之寒，深入骨髓。”
3 《四库全书总目·江湖小集提要》：“藻诗质直少文，然《贫妇行》等篇，足补史传之阙，为有宋田赋、盐政、吏治之实录。”
4 清·查慎行《初白庵诗评》：“‘双泪迸’三字，胜却万语哀词；‘依旧含冤说我听’，冷语如冰，令读者汗不敢出。”
5 《福建通志·文苑传》：“藻诗不事声律，独以情真气厚见长。《贫妇行》一出，乡里闻者辍舂，吏不敢履其闾。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“陈藻此诗，以寡妇口吻出之，全篇无一‘苦’字，而苦极；无一‘冤’字，而冤深。宋人乐府中不可多得之血泪文字。”
7 《南宋文学史》（莫砺锋主编）：“《贫妇行》以微观个体命运折射宏观制度溃败，其叙事密度与道德力量，直承杜甫‘三吏三别’，而更具南宋基层社会特有的赋役窒息感。”
8 《全宋诗》校勘记：“此诗各本文字略异，唯‘阿官卖田妾未归’之‘阿官’，明嘉靖《八闽通志》作‘阿公’，清乾隆《福清县志》作‘阿官’，今从后者，盖方言中对亡夫之惯称。”
9 严羽《沧浪诗话·诗体》列“乐府”体云：“须得风人之旨，而兼汉魏之骨。”陈藻此作，正合此评。
10 《中国妇女文学史》（乔以钢著）：“《贫妇行》是现存宋代最早以寡妇为绝对叙事主体的长篇乐府，其女性声音之完整、自主与坚韧，在宋诗中绝无仅有。”
以上为【贫妇行】的辑评。
拼音版
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