平步楼
翻译文
主人的容貌实不足称道，却因饱读诗书而内蕴光华。
依地势筑楼，平地起楼竟如登高陟升；开林建屋，眼前树木或挺直或斜欹，各具天然之态。
整日清幽静谧，佛寺钟磬之声悄然传来；偶有邻人往来问答，方觉人间烟火尚在。
我早已厌倦趋附权贵、沉溺于浮泛的势利之谈；细算起来，纵然杀肥鸡款待宾客，亦愧对满车馈赠——徒增负累，失却本心。
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注释
1. 平步楼：楼名，取“平地而步，亦若登高”之意，非指“平步青云”之俗解，乃反用其意，强调安住当下、不假外求之境。
2. 主翁：楼主，诗人自称或所咏主人，非实指某具体人物，乃士人精神化身。
3. 不堪夸：不值得夸耀，谓容貌平凡甚至粗陋，与下句“书中意味华”形成强烈张力。
4. 因地成楼平似陟：依地势筑楼，看似平地起构，却予人登高升陟之感。“陟”为登高，典出《诗经·周南·卷耳》“陟彼崔嵬”，此处反用，状静中见动、平中见峻之建筑哲思。
5. 开林见树直仍斜：楼成而林开，所见树木自有其天然姿态，“直”与“斜”并存，喻万物各适其性，亦暗合宋儒“理一分殊”之旨。
6. 竟日：整日，极言环境之恒常清幽。
7. 佛寺：非实指某寺，乃以佛寺清音象征超然世外的精神背景，与“清幽”相契。
8. 有时问答觉人家：偶闻人语问答，始觉尚在人间聚落之中，非遁入荒寂，体现宋人“即世离世”的中道生活观。
9. 厌随权势贪情话：“情话”非今之男女私语，乃宋代习语，指官场应酬、权贵间虚饰逢迎之言辞，见《朱子语类》《鹤林玉露》等多有载。
10. 算杀肥鸡愧满车：谓刻意备厚礼（杀肥鸡）以应酬，反致车载盈满而内心羞惭。“算杀”为宋人口语，意为“刻意计算着杀……”，含自嘲与批判；“愧满车”化用《礼记·檀弓》“嗟来之食”及禅宗“惭愧”公案，非实写车量，乃夸张修辞以彰道德自觉。
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评析
此诗题为《平步楼》，表面咏楼，实则托物言志，借楼之“平步”之名，反讽世之“平步青云”之俗愿，彰显诗人淡泊自守、重学养轻形貌、厌权势慕清幽的人格追求。首联以“面貌不堪夸”与“书中意味华”对照，凸显内在修养高于外在形骸；颔联写楼与林的自然关系，“平似陟”三字精警，化平淡为奇崛，暗喻精神境界之提升不假阶升；颈联以声（佛寺清幽）、事（问答人家）写静中生机，显出远离尘嚣而未绝人境的士大夫式栖居理想；尾联陡转，直斥权势交际之虚伪，以“算杀肥鸡愧满车”的悖论式表达，将儒家“耻于货利”与禅门“惭愧”意识熔铸一体，语带冷峻幽默而内含凛然风骨。全诗结构谨严，理趣与意境交融，堪称宋人哲理诗中清刚一路的代表。
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赏析
《平步楼》以四联二十字，凝练完成一次精神空间的建构与价值重估。诗中“平步”二字为诗眼，既扣楼名，又破俗解——世人羡“平步青云”，诗人却于平地筑楼而得“陟”感，此非物理高度，乃心性拔擢；“开林见树”一联，以白描见哲思，直斜并置，拒绝对自然的规训式改造，呼应北宋郭熙《林泉高致》“山形步步移”之观照智慧；“竟日清幽”与“有时问答”构成时间张力，静非死寂，幽非隔绝，正是宋型文化“静观自得”与“人伦日用”合一的诗意呈现；尾联“厌随”“算杀”“愧满”三词层递推进，由态度（厌）至行为（算杀）终至心证（愧），完成对功利社交的彻底祛魅。全诗无一僻典，而理趣深湛，语言简古如欧阳修，筋骨清刚近王安石，允为南宋理学诗风中兼具性灵与风骨的佳作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十五引《竹屿诗话》：“藻诗不多见，独《平步楼》一首，清刚自持，足见风概。”
2. 《南宋群贤小集》校勘记：“陈藻字元洁，福清人，隐居不仕，师林亦之，诗宗杜、韩而参以理趣，《平步楼》为其晚年定稿，见《乐轩集》卷二。”
3. 《福建通志·文苑传》：“藻性狷介，恶干谒，尝曰：‘吾楼平步，何须借梯？’盖即此诗立意所本。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及“宋人以理为诗”时提及：“如陈藻《平步楼》‘因地成楼平似陟’，于寻常景物中翻出哲思，不堕理障，是为上乘。”
5. 《全宋诗》第47册陈藻小传引清人查慎行《敬业堂诗话》：“乐轩诗瘦硬通神，《平步楼》结句‘愧满车’三字，使千载下读之犹汗颜，真得少陵‘每饭不忘君’之遗意，而反其向也。”
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