君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年。
钜野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鳣。
万里沙回封禅罢，初遣越巫沉白马。
河公未许人力穷，薪刍万计随流下。
东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹。
楚人种麦满河淤，仰看浮槎栖古木。
翻译
你难道没有听说西汉元光、元封年间，黄河在瓠子决口长达二十年？
巨大的洪水使巨野泽向东倾泻，淮河与泗水全都泛滥成灾。
楚地百姓却因此能随意捕食黄河中的大鳣鱼。
直到武帝巡视万里沙地完成封禅大典后，才首次派遣越地巫师将白马沉入河中祭祀。
河神尚未允许人力彻底制服洪水，官府便征调无数柴草随水流投入决口。
我朝天子盛德堪比唐尧，众神各司其职，连河神也心生敬服。
于是天帝派遣风神下达命令，北方河道在夜间于澶州桥一带重新开通。
东风吹散寒冻，河水渐渐澄清，治河无需再借淇园之竹来护堤。
楚地百姓在淤积的河滩上种满麦子，抬头只见当年漂流的木筏静静地停栖在古树之上。
以上为【河復，并叙】的翻译。
注释
1. 河復：指黄河改道后重新回归北流故道。宋神宗元丰年间，黄河曾由东流改为北流，被视为祥瑞。
2. 元光、元封：汉武帝年号，元光（前134—前129）至元封（前110—前105）期间，黄河多次决口，尤以瓠子决口最为严重。
3. 瓠子：地名，在今河南濮阳西南，汉武帝时黄河在此决口。
4. 钜野：即钜野泽，古代大泽，位于今山东巨野县北，因黄河泛滥而扩大。
5. 淮泗：淮河与泗水，因黄河夺淮入海而受其害。
6. 黄河鳣：鳣（zhān），大鲤鱼或鲟类鱼，黄河特产，古人视为珍味。
7. 万里沙：古代祭祀之地，汉武帝曾巡行至此举行封禅仪式。
8. 越巫沉白马：汉武帝命人沉白马于河以祭河神，祈求止水，事见《史记·河渠书》。
9. 澶州桥：澶州（今河南濮阳）附近的桥梁，此处代指黄河重要渡口或治河地点。
10. 淇园竹：汉代为防河患，曾伐淇园之竹为楗堵口，此处言“不用”，意指此次治河未赖人力强堵，而是自然疏导。
以上为【河復，并叙】的注释。
评析
此诗为苏轼所作《河复》并序（“并叙”即附有序言之意），记述黄河改道北流、恢复故道的历史事件，借古讽今，既赞颂当朝治理黄河的功绩，又暗含对自然规律与人为干预关系的深刻思考。全诗以汉武帝时瓠子决口为引，对比当下黄河自行复流的奇迹，突出“天助”与“德政”的主题。语言雄浑，结构严谨，用典自然，体现了苏轼以史入诗、托物言志的艺术特色。诗中既有历史回顾，又有现实描写，兼具叙事性与抒情性，是宋代咏史怀古诗中的佳作。
以上为【河復，并叙】的评析。
赏析
苏轼此诗采用七言古体，气势恢宏，结构上以前后对比见长。前八句追述汉代瓠子决口之久远灾难，渲染出人力难敌天灾的沉重氛围；后八句转入本朝“河复”之喜，通过“帝遣风师”“神功不用”等语，将黄河北流归因于君主盛德感召天地，赋予自然现象以道德寓意。这种“天人感应”式的表达，既符合当时政治语境，也体现苏轼对理想君主治国图景的向往。
诗中“仰看浮槎栖古木”一句尤为精妙，以静谧画面收束全篇：昔日汹涌洪水已成沃土良田，漂流木筏挂于枯树，见证沧桑变迁。此景既写实又象征，寓示灾难终结与民生复苏。
艺术手法上，诗人善用典故而不滞涩，如“沉白马”“淇园竹”皆出自《史记》，信手拈来，服务于主题。音韵流转，对仗工稳处如“东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹”，节奏铿锵，意境开阔。整体风格雄健中见细腻，理性中含深情，展现了苏轼诗歌“清雄”的典型风貌。
以上为【河復，并叙】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗纪河复之事，托意深远，不独叙事有法，且寓劝戒之意。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二：“前半吊古，后半颂今，转换自然。‘神功不用淇园竹’一句，写出天意人事之会，非寻常颂圣语可比。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其论及宋诗时称：“苏子瞻《河复》诸作，以议论为诗，而仍有风致，得杜之骨而去其拙。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗在东坡集中属应制颂圣一类，然不落俗套，以其有史识、有气象也。‘仰看浮槎栖古木’七字，静中有动，余味无穷。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼往往能在官方题材中注入个人感慨，《河复》表面颂德，实则隐含对治水政策的观察与反思，非一味阿谀者所能企及。”
以上为【河復，并叙】的辑评。
拼音版
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