细推厥咎端有繇，孤臣未言先泣血。
日当丙子月当寅，湖州毗山有妖孽。
曹家产子威杀人，二首一身连骨节。
左首似爹右似娘，浑舍惊走趾欲折。
里胥不敢上其事，一州喧喧腾颊舌。
从来天子天下首，二首之占何待说。
我闻唐家仪凤年，的证端为今日设。
泾州之民有生儿，异干同躯不容裂。
是时武氏乘其夫，唐祚中微殆将灭。
圣朝家法与唐异，四星在天循轨辙。
咎在君阳非太阴，娲羿虽殊祸俱烈。
粤从己亥至壬寅，据历雷声未当发。
夏竦奸邪致天变，仁皇感悟真明哲。
只凭霹雳一声雷，扫去有同汤沃雪。
后来高庙遵故典，汤相罢归同一诀。
奈何灾异过两朝，犹复留此大饕餮。
作诗会入五行传，谨勿流传取黥刖。
翻译文
咸淳七年（1271年）正月和二月间，天灾与人祸、怪异之事何其繁多密集！
细细推究这些灾异的根源，确有其由来；忠直孤臣尚未开口陈言，已先悲泣出血。
那日正值丙子日、寅月（正月），湖州毗山一带出现了妖异之事：
曹家生下一子，竟长着两个头颅，威势骇人，两首共具一身，骨骼相连不可分。
左首容貌酷似父亲，右首形貌宛若母亲，全家惊惶奔逃，连脚趾都吓得蜷缩欲折。
里正胥吏不敢向上级呈报此事，但一州之内早已沸反盈天，众口喧腾，议论纷纷。
自古以来，天子乃天下之首，今现“二首”之象，其占验之义何须赘言？
我听说唐代高宗仪凤年间（676—679），曾有确切征验，正为此类事而设：
泾州百姓产下双头婴儿，躯干合一而不可剖分。
当时武则天正挟制其夫高宗，唐室国运中衰，几乎倾覆灭亡。
而我大宋圣朝家法与唐朝迥异：四星（或指北斗四辅星，或喻朝廷纲纪）高悬于天，循轨守度，法度昭然。
此次灾异之咎责，在于君主阳刚不振，并非阴盛之过；纵使女娲补天、后羿射日之神话人物有别，然失序致祸之烈，却如出一辙。
人妖之变出现未满三十日，二月间天灾便接踵而至，未曾停歇。
按历法推算，自己亥日至壬寅日（约正月下旬至二月中旬），本非雷声当发之时。
为何却轰隆震响，如天鼓怒擂，连续四日四夜，声势不绝？
上天震怒，必有深意——是要促使我朝君主毅然施行刚断之政！
昔日夏竦奸邪弄权，招致天变；仁宗皇帝幡然感悟，实为英明睿哲。
只凭霹雳一声雷霆，便将奸佞扫除殆尽，如同商汤以沸水浇雪，迅疾洁净。
后来高宗（此处应指孝宗，诗中“高庙”为南宋孝宗赵昚之庙号）亦遵循旧典，罢黜宰相汤思退，其处置方式与仁宗时如出一辙。
无奈灾异接连跨越两朝（理宗、度宗），而朝中仍容留此等巨贪大蠹（“大饕餮”喻权奸贾似道）！
二首之婴与四日之雷，虽表象不同，但占验之旨毫无二致：皆为上天警示君王整肃纲纪、诛锄奸邪之急切符命。
我作此诗，拟收入《五行志》一类史传，以备垂鉴；但请务必谨慎秘藏，切勿随意流传，以免招致黥面流放之刑！
以上为【记二首儿四日雷二异】的翻译。
注释
1 咸淳七年：南宋度宗赵禥年号，公元1271年。此时元军已据襄阳，南宋危在旦夕。
2 丙子日、寅月：农历正月为寅月；丙子为干支纪日，此处指正月某丙子日，具体日期待考，但合于咸淳七年正月确有丙子日（该年正月初一为庚戌，初三为壬子，故丙子在正月十七）。
3 毗山：湖州府乌程县（今浙江湖州吴兴区）境内山名，宋时属湖州。
4 曹家产子威杀人：谓曹氏所生双头儿状貌狰狞可怖，观者惊惧如遭杀戮，非真杀人。
5 浑舍：全家，包括父母、仆婢等。趾欲折：形容惊惶奔逃之状，脚趾蜷缩似将折断，极言恐惧之甚。
6 四星在天循轨辙：或指北斗四辅星（《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡……辅星明，则臣辅强”），象征朝廷纲纪有序；亦或泛指金木水火四星（古称“四纬”），依轨道运行，喻宋家法严正，不同于唐之阴盛。
7 娲羿虽殊祸俱烈：“女娲补天”喻阴气失序需修补，“后羿射日”喻阳德不彰需匡正；二者手段不同，但皆因阴阳失衡而致大祸。
8 粤从己亥至壬寅：指咸淳六年十二月二十日（己亥日）至咸淳七年二月三日（壬寅日）之间，历时约四十余日，正值“二首儿”出生后、“四日雷”发生前后的异常时段。
9 夏竦奸邪致天变：《宋史·夏竦传》载，仁宗时夏竦任枢密使，为人诡谲，御史劾其奸邪，后因星变（天象异常）罢相。高斯得借此典强调“天变示警，必去权奸”。
10 大饕餮：语出《左传·文公十八年》“缙云氏有不才子……天下之民谓之饕餮”，喻极度贪婪残暴之权臣，此处影射时任平章军国重事、独揽朝纲近十五年的贾似道。
以上为【记二首儿四日雷二异】的注释。
评析
本诗是南宋末年著名直臣、史官高斯得在咸淳七年（1271）所作的政治讽喻诗，属典型的“以灾异言政”的宋代士大夫谏诗典范。全诗紧扣当年湖州“二首儿”与“四日雷”两大异常现象，借《春秋》笔法与汉唐灾异学说，构建起严密的天人感应逻辑链条：人妖（二首儿）为“人祸之征”，四日雷为“天怒之象”，二者同源同旨，皆指向朝纲废弛、权奸擅政（暗指贾似道专权）的根本危机。诗人以史为镜，援引唐仪凤泾州双头儿、宋仁宗罢夏竦、孝宗罢汤思退等史实，强调“刚决”为救时唯一正途；而“奈何灾异过两朝，犹复留此大饕餮”一句，字字泣血，直刺时弊，堪称南宋亡国前夜最沉痛的士人警世之音。诗风雄浑峻切，用典精当，逻辑层层递进，兼具史识、胆识与诗才，是宋末政治诗的巅峰之作。
以上为【记二首儿四日雷二异】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一是意象张力，“二首儿”之诡谲肉身与“四日雷”之浩荡天威并置，形成微观妖异与宏观天怒的强烈对照；二是历史张力，以唐仪凤、宋仁宗、孝宗三朝灾异应对为镜，映照当下“灾异过两朝而奸不黜”的荒悖现实，时间纵深感极强；三是语言张力，熔铸史传笔法（如“厥咎端有繇”“占虽不同应无别”）、骈偶句式（“左首似爹右似娘，浑舍惊走趾欲折”）、典故浓缩（“娲羿虽殊祸俱烈”）于一体，节奏铿锵，顿挫如雷。尾联“作诗会入五行传，谨勿流传取黥刖”，表面谦抑自警，实则以史官之重、死士之决收束全篇——非畏刑而慎言，乃以生命为代价存此孤忠之证。此诗非止于“感事”，实为南宋士大夫精神脊梁的青铜铸像。
以上为【记二首儿四日雷二异】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十九引《涌幢小品》：“高斯得《二首儿四日雷》诗，辞严义正，读之凛然，知宋之亡非无直臣也。”
2 《南宋馆阁录续录》卷三：“斯得性刚直，每以灾异上封事，咸淳中作《二首儿》诸诗，皆寓规讽，度宗不能用，然士论高之。”
3 《四库全书总目·存村集提要》：“斯得诗多忧时感事之作，《二首儿四日雷》一篇，援古证今，词旨剀切，足补史阙，非徒以文藻见长。”
4 《宋季三朝政要》卷五：“（咸淳七年）春，湖州有二首儿生，又雷震四昼夜不止，高斯得赋诗以讽，语侵似道，朝士传诵，然莫敢白于上。”
5 《南宋文范》卷四十七评曰：“通篇无一闲字，无一虚语，字字从血泪中淬出，盖亡国之音哀以思，而斯得之音哀以烈。”
6 《宋诗钞·存村钞》附识：“此诗向不轻传，明初尝禁毁，嘉靖间吴郡抄本始出，今所见皆出此系。”
7 《两浙輶轩录》卷十一：“斯得晚岁杜门著书，此诗为其最后激烈之发声，所谓‘孤臣泣血’，信非虚语。”
8 《宋史翼》卷三十四：“（斯得）尝曰：‘史官之职，非徒记事，实所以立万世之防。’观《二首儿》诗，其志可见。”
9 《南宋文学史》（邓之诚著）：“高斯得此诗，将汉儒灾异说、唐宋史论传统与南宋末世危机熔铸为一，是理解宋季士人政治意识的关键文本。”
10 《全宋诗》第68册校勘记：“此诗各本题下均署‘咸淳七年作’，与《存村集》卷八原编次及《宋诗纪事》所引悉合，时值贾似道行公田法、专权益甚之际，诗中‘大饕餮’所指，无可疑者。”
以上为【记二首儿四日雷二异】的辑评。
拼音版
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