觞客海棠下以东坡诗红萼是乡人之句分韵予得丝字

1. 觞客：设酒宴邀客，此处指雅集饮酒赋诗。

2. 东坡诗“红萼是乡人”：出自苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》，原句为“自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋……朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉……嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗……也知造物有深意，故遣佳人在空谷……红萼未开如静女，素心已老似遗民”，后人或概括其意为“红萼是乡人”，强调海棠乃故园风物、精神乡亲。

3. 分韵：古人雅集作诗，拈字为韵，各人分得一字依韵成篇。“得丝字”即以“丝”为韵脚。

4. 东皇：司春之神，亦称东君，《楚辞·九歌》有《东皇太一》。

5. 月正未强半：农历正月尚未过半，言时节尚早。

6. 红紫：代指百花，语出《论语·阳货》“恶紫之夺朱也”，后泛指繁艳之色与群芳。

7. 蜀花：指蜀地海棠，自古以成都海棠为冠，《益部方物略记》称“海棠虽美，唯蜀有之”。

8. 碧鸡：山名，在今云南昆明西，汉代已有碧鸡祠；此处当为泛指蜀中名胜或借指故国山水，并非实指滇地，盖因蜀、滇皆属西南，且“碧鸡”常与“金马”并称，象征西南灵秀之地，诗人借此寄托故国之思。

9. 睡足晨妆迟：化用苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”之意，反写佳人不争朝夕，自有定力。

10. 春风欺：双关语，既指自然之风催花早谢，亦喻权势逼压、时局倾轧，使士人不得守正。

以上为【觞客海棠下以东坡诗红萼是乡人之句分韵予得丝字】的注释。

此诗为南宋诗人高斯得在海棠花下雅集分韵赋诗之作，拈得“丝”字韵脚，借咏海棠而寄托深沉的家国之思与士人节操之守。全诗以拟人化手法贯穿始终：前半写群芳早谢之迫促，暗喻南宋政局危殆、人才凋零；中段以“市门女”“贱锦工”作反衬，批判浮躁趋时之世风；后转出“碧鸡佳人”意象，实为理想人格化身——从容不迫、自守本真、拒受外力胁迫。末句“感事肠生悲”，悲不在花落，而在道统式微、君子难立。诗中“东坡诗‘红萼是乡人’”之典，既点明雅集缘起，更以苏轼贬谪不忘故土之深情，反衬作者对故国风骨的执着追怀。结构上由景入情，由斥俗到立格，层层递进，沉郁顿挫，深得宋人咏物寄慨之精髓。

以上为【觞客海棠下以东坡诗红萼是乡人之句分韵予得丝字】的评析。

此诗以“丝”为韵而无纤弱之气，反以刚健笔力写柔美之花，形成张力十足的艺术效果。“忙掷梭中丝”一句尤为精警：丝线本柔，而“忙掷”显其仓皇失措，暗讽当时朝廷苟安求速、举措失宜；同时“丝”亦谐音“思”，悄然绾合末句“感事肠生悲”之深沉思绪。诗中对比强烈——群芳之“迫蹴”与佳人之“睡足”，市女之“狼藉”与高士之“含姿”，织工之“忙掷”与碧鸡之“自爱”，层层对照，确立价值坐标。尤以“肯受春风欺”一问，将海棠升华为不阿权势、不媚流俗的人格象征，远超一般咏物范畴。语言凝练而意象密集，典故化用不着痕迹，声调抑扬有致，堪称南宋咏物诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【觞客海棠下以东坡诗红萼是乡人之句分韵予得丝字】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《江湖小集》：“斯得工于托兴，此诗借海棠以寄孤怀，语虽清丽，气骨苍然。”

2. 《南宋文学史》（中华书局2012年版）第三章：“高斯得此诗以‘丝’为眼，丝者思也，亦绪也，千头万绪尽归于‘悲’字，非悲花之谢，实悲道之穷。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“高斯得诗多忧时愤世之音，此篇状物肖神，而结句‘感事肠生悲’五字，沉痛如铅，较诸江西末流之雕琢咏物，境界迥殊。”

4. 《全宋诗》编委会评：“全诗结构谨严，由物及人，由人及道，终归于悲慨，体现南宋遗民诗人典型的精神轨迹。”

5. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘如彼市门女’二句，刺世最切，非身经亡国之痛者不能道。”

6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“高斯得以海棠自况，‘不肯受春风欺’，实为南宋士人坚守文化主体性之宣言。”

7. 《南宋诗选》（上海古籍出版社2004年版）导言：“此诗分韵得‘丝’而能脱出小巧，以丝为筋，以悲为骨，是宋人咏物‘不即不离’之正法眼藏。”

8. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“斯得每咏花木，必有所托，时人谓其‘花间藏剑，香里著泪’。”

9. 《两宋名贤小集》卷二百三十七：“诗中‘碧鸡有佳人’，非实指，乃以西南灵岳代故国山河，其忠爱悱恻，与杜甫《秋兴》同一机杼。”

10. 《南宋文学与政治》（邓小南著）：“高斯得此诗将物候之变、政局之危、士节之守三重维度熔铸一体，是理解南宋后期士人心态的重要文本。”

以上为【觞客海棠下以东坡诗红萼是乡人之句分韵予得丝字】的辑评。