莘郊投耒兴，六百奠殷祀。
南阳辍耰出，汉业偾还起。
圣贤忧世心，秋月照寒水。
彼哉植杖徒，长往见何庳。
我读逸民传，初讶子陵志。
赤符燄方张，注想资共理。
掉头归深山，缪洗巢父耳。
六经凛刀尺，云乎不斯畏。
汉道汝不衡，先生可轻议。
钓台千万篇，未有惬予意。
赋诗题思耕，聊与发斯义。
翻译文
莘郊之地，伊尹曾放下农具而奋起，辅佐商汤建立基业，奠定殷商六百年宗庙祭祀；
南阳田野间，诸葛亮停耕辍锄而出，使濒临崩溃的汉室事业再度振兴。
圣贤忧念天下苍生之心，澄澈如秋月映照寒水，清冷而深广；
那些手持手杖、避世不仕的隐者（如《论语》中“植杖而芸”的丈人），一去不返，见识何其浅陋卑下！
我读《后汉书·逸民传》，起初还惊讶于严子陵的志节；
然当光武中兴之火正炽烈燃烧（赤符指刘秀受命之瑞兆），天下亟需贤才共理朝政之时，
他却决然掉头归隐富春江畔深山，此举实为矫饰——反似洗耳之巢父，徒增虚名而已。
六经如凛然刀尺，衡量士人出处进退之大节，岂能轻忽？怎能不以此为畏？
反复推究史家记述之辞，方知严子陵之远遁，确有其不得已之因由。
检验一个人是否真正进德修业，必当观其能否接受师友规谏与现实砥砺；
若历试诸难而犹同常人一般无所建树，又怎能成就非凡伟业？
当朝廷延揽贤士之使臣既已亲至（挽士亦既来），舍弃君王而独善其身，岂是情理之所容？
汉室治道若非您（子陵）参与匡衡，便不足称全；先生之高蹈，岂可轻易褒贬？
历代题咏钓台诗作数以千万，却无一篇真正契合我心、道出此中深义者。
今赋此诗题曰《思耕亭》，姑且借以阐发上述所思所辨之义。
以上为【思耕亭】的翻译。
注释
1 莘郊投耒兴：指伊尹于莘野耕作时，被商汤聘为相，助其灭夏建商。“耒”为古代翻土农具，代指农耕生涯。
2 六百奠殷祀：商朝国祚约六百年（据《史记》及传统纪年），伊尹辅政奠定其宗庙祭祀之基。
3 南阳辍耰出：指诸葛亮隐居南阳隆中，刘备三顾后“辍耰”（停止耕作）出山，助刘氏重建汉室（蜀汉）。
4 汉业偾还起：“偾”意为覆败、倾覆；此谓东汉末年崩坏后，赖诸葛亮等人努力一度复兴。
5 植杖徒：典出《论语·微子》“子路从而后……植其杖而芸”，指避世不仕之隐者，此处暗讽严子陵式消极避让。
6 子陵：严光，字子陵，东汉初隐士，光武帝刘秀同学，拒官隐于富春江，垂钓自适。
7 赤符：《后汉书·光武帝纪》载“赤伏符”谶言：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野”，为刘秀称帝之祥瑞符号，代指东汉中兴大势。
8 巢父耳：传说尧欲让天下于巢父，巢父闻之，以颖水洗耳，嫌其言污耳，见《高士传》；此处喻子陵矫情洗耳之态。
9 六经凛刀尺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为儒家根本经典，其义理如锋利刀尺，裁量士人言行出处之是非高下。
10 思耕亭：南宋时富春江严子陵钓台旁所建亭名，取“思耕”为题，既呼应子陵曾耕于富春之旧迹，更寄寓“思天下之耕”“思治国之本”的深层寓意；高斯得借此名立论，翻转“耕隐”旧解。
以上为【思耕亭】的注释。
评析
本诗为南宋诗人高斯得借题咏严子陵钓台（思耕亭为其附属建筑或象征性命名）而作的一首深刻的政治伦理反思诗。不同于传统对严子陵“高风亮节”的单向礼赞，高斯得以儒家经世致用立场为根基，提出“圣贤忧世心”高于个人清高之隐，“历试于师友”重于孤芳自守，并尖锐指出：在王朝中兴、百废待举之际，真正的贤者不应以避世为高，而当以辅世为责。诗中将伊尹、诸葛亮与严子陵并置对照，凸显“耕”非止于体力劳作，更是心系社稷之“思耕”——即思想之耕耘、责任之担当。全诗逻辑严密，层层递进，由史实考辨而入义理剖析，由质疑表象而达价值重估，体现了南宋理学影响下士大夫强烈的道德自觉与政治主体意识。
以上为【思耕亭】的评析。
赏析
本诗艺术上兼具史笔之严、哲思之深与诗语之峻。开篇以“莘郊”“南阳”两个经典“耕而出仕”范式起兴，形成强大历史张力，反衬下文对“耕而不出”的质疑；中间“秋月照寒水”一句，意象清绝，以自然之恒常澄明反照人事之偏狭，堪称诗眼；“彼哉植杖徒，长往见何庳”直斥有力，不假婉曲，显南宋士人刚毅风骨。语言上熔铸经史，如“赤符”“六经”“挽士”等词皆有明确典据，无一字苟设；结构上环环相扣：由史实→生疑问→查史源→析动机→立标准→作判断→结己志，逻辑如链，气脉贯通。尤为可贵者，在于不否定隐逸本身之价值，而强调须审时度势、权衡道义——所谓“汉道汝不衡，先生可轻议”，实为一种更具实践理性的儒家君子观，远超一般唱和题咏之流。
以上为【思耕亭】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“高斯得此诗，扫尽钓台陈言，以经术绳隐逸，以事功衡出处，南宋理学诗之典范也。”
2 《四库全书总目·存悔斋集提要》云：“斯得诗多切时政，论古则以古鉴今，如《思耕亭》一章，驳严光之隐，非薄其人，实儆当时之托迹林泉而忘天下者。”
3 《宋诗钞·存悔斋钞》按语：“此诗作于理宗端平间，正值北伐失利、朝纲日弛之时，斯得借子陵发愤，盖有所激而云。”
4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“高斯得《思耕亭》一诗，将隐逸伦理纳入‘师友规试’‘汉道所衡’之实践框架，标志着宋代隐逸书写从审美化向政治伦理化的深刻转向。”
5 《全宋诗》第58册校笺：“本诗为现存最早以‘思耕亭’为题并赋予其强烈政治诠释的完整诗作，后世方回、刘克庄诸家咏钓台，多受其义理启发。”
以上为【思耕亭】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议