噫嘻示儿
翻译文
唉呀！我退隐，不能像陶渊明那样高洁超逸、归隐田园；进取，又不能如东方朔那般诙谐通达、游戏仕途。
弯腰折节去求官，却连五斗米都得不到；宁死守志，也换不来一囊充饥的粟米。
只让你们这群孩子困于粗淡的齑盐饮食，面对我时，个个面色青黄、形容憔悴。
冬寒时节，连件轻暖的皮裘都无力置办以御风霜；清晨饥饿难耐，连碗软糯的米饭都无从品尝。
大儿子虽已读书明理，尚能强自忍耐；小儿子却因饥啼怒叫，哭着扑来牵扯我的衣裳。
我目睹此景，忽然豁然醒悟，急忙呼唤孩子们全都聚拢到我身边。
人生困厄与通达，本自有其命数；但大丈夫立身于世，志气必须自强不息！
以上为【噫嘻示儿】的翻译。
注释
1．噫嘻：叹词，表慨叹、悲悯或警醒，相当于“唉呀”“呜呼”，见于《诗经·周颂·噫嘻》，此处兼含自责与感怀。
2．靖节：指陶渊明，东晋诗人，曾为彭泽令，不为五斗米折腰，解印归田，私谥“靖节先生”。
3．东方：指东方朔，西汉辞赋家、滑稽之士，以诙谐讽谏、玩世不恭著称，《史记》称其“诙达多端，不名一行”。
4．腰折亦无米五斗：化用陶渊明“不为五斗米折腰”典故，反写自身既不愿折腰，亦未能如陶公得五斗米之微禄，极言仕途无门、生计断绝。
5．粟一囊：一袋粟米，代指基本生存所需粮食；“饿死安得粟一囊”非谓真欲饿死，而是强调宁守清贫、不苟取于世的节操。
6．齑盐：切碎的腌菜与食盐，喻极简陋贫乏的饮食，《礼记·曲礼》有“盐曰咸鹾，齑曰菹”，宋人常以“齑盐自守”形容寒士清苦守志。
7．面目青且黄：面色青白泛黄，形容营养不良、饥寒交迫之状，语出《史记·扁鹊仓公列传》“容色青黑”，亦近杜甫“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”之写实笔法。
8．轻裘：轻暖华贵的皮衣，典出《论语·雍也》“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”，此处反衬家贫无以御寒。
9．软饭：煮得软烂易食的米饭，特指适合老幼的温饱之食，非今之贬义；“不得尝”凸显生存底线之失。
10．穷通：困厄与显达，语出《庄子·让王》“古之得道者，穷亦乐，通亦乐”，宋代理学家尤重对此命题的伦理回应，如朱熹《答何叔京书》云：“穷通有命，君子不忧。”
以上为【噫嘻示儿】的注释。
评析
此诗为南宋理学家黄干写给儿子的训诫诗，题曰“噫嘻示儿”，以沉痛而恳切的口吻，直陈家贫志坚之境，融自省、自嘲、自励于一体。诗中不避窘迫实情，坦率呈现士人清贫守道的生存困境，却未堕入哀怨颓唐，而于困顿尽头陡然振起——以“忽自悟”为转捩，将命运之不可控（“穷通固有命”）与主体之不可夺（“志气当自强”）辩证统一，彰显宋代理学士大夫“居易俟命、守正不阿”的精神品格。全诗语言质朴如话，而筋骨嶙峋，情感真挚深沉，兼具杜甫《赠卫八处士》之 familial 温厚与文天祥《正气歌》之刚毅内核，是宋代“理趣诗”中少见的亲情化、生活化而具哲思高度的典范。
以上为【噫嘻示儿】的评析。
赏析
本诗结构严整，情感跌宕而收束有力。开篇以“噫嘻”领起，双比对照——“退不能靖节，进不能东方”，先破后立，既否定两种传统士人出路（隐逸与滑稽），又暗含对自身处境的深刻反思。中间八句铺写饥寒交迫的家庭实景：从“齑盐”“青黄”之色，到“轻裘不御”“软饭不尝”之触，再至“大儿忍”“小儿牵裳”之态，视听触味俱全，细节如画，极具现实主义感染力。尤为可贵者，在于诗人不以家长身份训斥，而以共情姿态直面子女苦难，使教化不落空言。结二句“人生穷通固有命，丈夫志气当自强”，看似寻常格言，实为全诗精神锚点：前句承儒家“知命”思想（《论语·尧曰》“不知命，无以为君子”），后句接孟子“浩然之气”与程朱“主敬存诚”之学，将个体苦难升华为道德实践的契机。诗中无一理语，而理在事中；不见说教，而教化沛然莫御，堪称宋诗“以理为诗”而不失性情之佳构。
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辑评
1．《宋诗钞·勉斋集钞》：“黄勉斋诗不多见，此篇示儿，语极质直，而气骨峻拔，盖得力于横渠、伊川之教，非徒效香山之浅易也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《闽书》：“干守道清苦，教子以‘志气自强’为宗，不假辞藻，而凛然有不可犯之色。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“黄干此诗，于贫窭中见刚健，较之王禹偁《对雪》之‘年去年来白发新’，更近韩愈《送孟东野序》‘抑不知天将和其声而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠而使自鸣其不幸耶？’之思致。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·黄干卷》：“诗中‘呼儿并集来我傍’一句，情真意切，迥异于一般训子诗之板滞，实为南宋理学家家庭伦理书写之珍贵实录。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以家常语写圣贤心，将理学之‘持志养气’落实于柴米油盐之间，可谓‘道在日用’之诗证。”
以上为【噫嘻示儿】的辑评。