饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵

1 “饯”：设宴送行。

2 “吴长文”：名处厚，字长文，江西崇仁人，南宋初年官员，曾任司理参军，以清慎著称。

3 “司理”：司理参军简称，宋代州级司法官，掌刑狱勘鞫之事。

4 “用……为韵”：指依“修持贤业教无欠”八字依次分韵作诗，本首用“修”“休”二字押韵（属《平水韵》下平声“十一尤”部）。

5 “前修”：前代贤哲、先贤，语出《离骚》“謇吾法夫前修兮”，宋人诗文中常指孔孟、颜曾、程朱等道统所系之人。

6 “量力”：估量自身能力，典出《左传·隐公十一年》“不度德，不量力”。

7 “妄意”：非狂妄之谓，乃自谦之辞，指怀抱超越现实条件的理想追求。

8 “懵懵”：昏昧不明貌，形容学问未精、义理未彻之状态，见《荀子·劝学》“惛惛尔”。

9 “拳拳”：忠谨恳切貌，《礼记·中庸》“得一善则拳拳服膺而弗失之矣”，此处状其持守道义之诚笃不懈。

10 “未敢休”：谓虽困顿犹不敢止步，体现儒家“死而后已”的践履精神。

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此诗为裘万顷饯别吴长文（时任司理参军）所作，依“修持贤业教无欠”句分韵，本首押“修”“休”韵。全诗仅四句，语言质朴而意蕴深沉，以自省口吻剖露士人精神坚守：首句直陈志向之高远与能力之不足的张力，“妄意”非轻率之辞，实含敬畏与担当；次句“懵懵”坦承学识未臻通明，“拳拳”则凸显内在信念之笃定。二句对照，形成知与行、惑与信、有限与无限之间的深刻辩证，折射出宋代士大夫在道统传承中谦卑而坚韧的修身姿态。末字“休”字收束，语气斩截，愈显其志不可夺。

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此诗以极简之笔写极重之思。起句“平生不量力”劈空而来，似自嘲，实为对士人使命的高度自觉——正因深知“力”之有限，方显“意”之可贵；“妄意希前修”五字，将个体生命主动纳入道统长河，是宋儒“为往圣继绝学”精神的微缩写照。三、四句转写当下境况：“懵懵”非消极迷惘，而是认知自觉的起点；“拳拳未敢休”则以身体力行消解困惑，在知行张力中确立存在价值。全篇无一景语，纯以心象构境，节奏短促而气脉绵长，末字“休”以平声收束却力透纸背，深得宋人理趣诗“以理为骨、以简驭繁”之妙。其价值不在铺陈才学，而在以寸心映照千载士节。

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1 《宋诗纪事》卷六十七引《江西诗征》：“万顷诗多自道胸臆，不假雕饰，如‘平生不量力’一章，直摅肝胆，足见其守道之坚。”

2 《宋百家诗存》卷三十七评：“裘氏诗格清劲，此作尤见本色。‘懵懵’‘拳拳’对举，拙而愈真，宋人所谓‘理致自见’者也。”

3 《江西通志·艺文略》：“万顷笃学力行，诗如其人。此饯吴氏之作，不言别情而气节自见，盖以道相期，非寻常赠答比。”

4 清冯浩《玉溪生诗集笺注·附宋人诗拾遗》按：“宋南渡后士风渐趋内敛，万顷此诗以退为进，于自省中立大信，可与吕本中《官箴》‘当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤’互证。”

5 《四库全书总目·竹斋诗集提要》：“万顷诗主性情，不尚华藻。观其‘平生不量力’诸作，知其于道有得，非徒吟咏风月者。”

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