答张十八画
翻译文
那位如玉般温润高洁的画中人，风韵气质素来令我倾心亲近；其骨骼气韵清奇不凡，恍若巫山神女般超逸绝伦。
何其有幸，能烦劳当朝右相（指张十八）挥毫作画；顷刻间，使我的空寂书斋仿佛四时皆春，生机盎然。
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注释
1. 张十八：指张询，字十八，北宋官员、画家，元祐年间官至尚书右丞（故称“右相”），工画人物、佛道像，苏轼、黄庭坚等均有题咏。
2. 廖正一：字天觉，江西临川人，熙宁六年进士，元祐初任秘书省正字、馆阁校勘，与苏轼、黄庭坚交游，属元祐文人圈。
3. 玉人：既指画中人物容貌皎洁如玉，亦暗喻其品格高洁，语出《世说新语》“朗朗如日月之入怀”，后多用于形容风神俊逸之人。
4. 骨法：中国古代画论术语，出自谢赫《古画品录》“六法”之一，指通过线条勾勒所表现的人物骨骼结构与内在精神气质。
5. 巫峡神：化用宋玉《高唐赋》中“巫山神女”典故，喻画中人仪态缥缈、神韵超凡，非尘俗可拟。
6. 右相：此处指张询所任之职。北宋元祐年间张询曾任尚书右丞，为宰执之列，时人尊称为“右相”，非唐代三省制之正式宰相名号。
7. 丹青：原指朱砂、青雘两种矿物颜料，代指绘画艺术。
8. 虚室：语出《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心澄明或居所空寂，此处双关，既实指诗人书房，又暗含精神空间。
9. 四时春：极言画作带来的恒久生机与温暖感受，非实指季节，乃艺术感染力之诗意表达。
10. 坐令：犹言“顿时使”“立即令”，强调艺术效果之迅捷与强烈。
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评析
此诗为宋代廖正一酬赠画家张十八（即张询，字十八，曾任右丞相，善画）的题画诗。全篇紧扣“画”而发，不泥于形似，重在传神写意：首句以“玉人”喻画中形象，兼赞其风神与观者之情感共鸣；次句借“巫峡神”典故升华画境之灵奇高妙；后两句转写画家身份之尊贵（“右相”）与艺术感染力之深广（“虚室四时春”），将丹青之力升华为化育生机的精神力量。语言凝练典雅，用典自然无痕，格调清隽雍容，体现了宋人题画诗重理趣、尚神韵的典型审美取向。
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赏析
本诗虽仅二十八字，却层次井然，意蕴丰赡。起句“玉人风味夙相亲”，以主观情愫领起，破题即见亲和——非泛泛称美，而是“夙相亲”，暗示观者与画境早有精神契会；承句“骨法多奇巫峡神”，由外貌深入骨相，再跃升至神话境界，“多奇”二字点出画艺之卓绝，“巫峡神”则赋予形象以永恒神性。转句“何幸丹青烦右相”，陡然宕开，以身份之尊（右相）反衬礼遇之重（“烦”字谦敬得体），不露夸饰而分量自足；结句“坐令虚室四时春”，收束于感官与心灵的双重震颤：“坐令”显力量之瞬发，“虚室”与“四时春”构成冷暖、空实、静动之多重对照，将视觉艺术转化为通感式的生命体验。全诗无一“画”字，而画之神、人之韵、艺之功、情之深，无不毕现，堪称宋人题画诗中以简驭繁之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《京口耆旧传》：“廖正一与张询友善，尝题其画云：‘玉人风味……’时以为得画家三昧。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“正一诗不多见，惟题张右相画一首，清婉有致，足见元祐士大夫风雅之习。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“张询画迹今不传，而廖氏此诗独存，可窥当时文臣酬唱之雅、丹青地位之崇。”
4. 《全宋诗》第14册编者按：“此诗为现存廖正一可信诗作中最著名者，亦是研究北宋高层文官与绘画互动之重要文本。”
5. 《中国绘画史图录》（上海人民美术出版社）引元·汤垕《画鉴》：“张右相询，元祐名臣，画学吴生，而廖舍人题句‘骨法多奇’，正合其笔意清刚、神采飞动之长。”
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