道室试笔六首

1. 道室：供奉道教神像或修行静坐之室，亦指道士居所，此处为陆游自居修行之所。

2. 试笔：尝试写作，多用于组诗标题，表示即兴抒怀之作。

3. 吾家学道今四世：陆游家族有修道传统，自称四代修道。

4. 施真：可能指道教流派或人物，具体所指尚无定论，或为“施真人”之简称，亦有学者认为是“师真”之误写，意为师从真道。

5. 三住铭：道教铭文，内容不详。“三住”或指精、气、神三者安住，为内丹修炼术语。

6. 一窗萝月：窗外藤萝缠绕，月光透过洒入室内，形容环境清幽。

7. 孤咏：独自吟诗，表现诗人清寂自守之态。

8. 万壑松风：形容山野广阔，松林遍布，风穿山谷之声。

9. 半醒：非全醒非全睡，形容静坐冥想或修行时的恍惚状态，接近道家“坐忘”之境。

10. 此诗见于《剑南诗稿》卷七十七，作于陆游晚年退居山阴时期。

以上为【道室试笔六首】的注释。

此诗为陆游《道室试笔六首》之一，体现了诗人晚年对道家思想的向往与精神寄托。陆游虽以爱国诗人著称，但其晚年受道教影响颇深，常于诗中表达超脱尘世、追求内心宁静的愿望。本诗通过家族修道传统的追述与个人静修生活的描绘，展现出一种清幽孤高、物我交融的境界。语言简淡而意境深远，既有对家风的自豪，也有对隐逸生活的满足。

以上为【道室试笔六首】的评析。

本诗以简洁的语言勾勒出一幅道家隐士的生活图景。首句“吾家学道今四世”开宗明义，强调家族修道的历史渊源，不仅体现文化传承，也赋予诗人身份以神圣感。“世佩施真三住铭”进一步具象化这种传承，铭文象征信仰与戒律，暗示精神血脉的延续。后两句转入当下情境，“一窗萝月照孤咏”，画面清冷静谧，月光与孤影相映，凸显诗人独处时的精神自足。“万壑松风吹半醒”则将视野拉向自然，松风浩荡，吹动心神，令人进入似醒非醒的冥想之境，正是道家追求的“虚静”状态。全诗对仗工整，意境空灵，融合了外在景物与内在心境，展现了陆游晚年由儒入道的思想转变，以及在乱世中寻求心灵安宁的努力。

以上为【道室试笔六首】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗务求工巧，晚年尤好言神仙道术，往往杂以玄理。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六：“放翁晚年诗，喜谈修养，涉历既久，不免流入道家言，然皆自抒胸臆，非苟作也。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陆游有些写‘道室’、‘书室’的诗，描摹闲适生活，其实仍掩不住壮志未酬的感慨。”

4. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此组诗作于嘉泰三年（1203）以后，陆游年近八十，居山阴故里，多写静修悟道之思。”

以上为【道室试笔六首】的辑评。