和桃花

1. 一抹残红：指零落未尽的桃花瓣，色彩尚存而生机已衰。

2. 绮霞：绚丽如锦缎的晚霞，喻花瓣色泽之明艳及背景之华美。

3. 风恨：因风而起的怅恨，拟人化写法，赋予落花以主观情感。

4. 瑶池：神话中西王母所居之仙境，亦为道教圣境，象征高洁、永恒与超凡。

5. 实花：指结果之花，即能结实的桃花；“实”兼有果实与真实、实在之意，呼应“千年”之恒久。

6. 赵希逢：南宋诗人，生卒年不详，字君锡，婺州（今浙江金华）人，与刘克庄、戴复古等有唱和，诗风清峭，多咏物寄怀之作。

7. 《宋诗纪事》卷六十九录此诗，题作《和桃花》，属唱和组诗之一。

8. “和桃花”之“和”指依他人原韵或题意作诗，原唱者已佚，此为次韵或意和之作。

9. 宋代咏桃诗多取其秾艳易谢之象以抒人生感喟，此诗独辟蹊径，由凋零直抵永恒，构思迥异流俗。

10. “留得千年看实花”一句，化用《汉武帝内传》王母赐蟠桃典及道家“千岁一实”之说，赋予桃花以仙品品格。

以上为【和桃花】的注释。

此诗借桃花之凋落寄寓身世之感与理想之思。前两句以“残红”“绮霞”“风恨”勾勒出绚烂而凄清的暮春图景，“落谁家”三字含无限漂泊无依之慨；后两句陡转奇思，拟将落花移种瑶池，非为挽留春色，而是期许其升华为永恒之“实花”——既暗含对高洁品格的坚守，又寄托超越尘世、历久弥芳的精神理想。全篇虚实相生，哀而不伤，于短章中见哲思与仙逸之气。

以上为【和桃花】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，转折跌宕。首句“一抹残红”以极简笔墨摄取视觉焦点，“散绮霞”三字将落花与天光熔铸一体，空间阔大而色调瑰丽；次句“因风吹恨”以心理投射替代直写凋零，使无情之风承载有情之怨，深化悲剧意识。“那堪”二字为全诗枢纽，由现实悲慨骤然跃入神话想象，语气沉痛而决绝；结句“留得千年看实花”尤见匠心：“实花”非泛指桃花，乃特指经仙壤培育、能结千年之实的灵葩，既呼应“瑶池”之神圣性，又升华主题——个体生命虽速朽，精神结晶却可不朽。此诗不泥于伤春，而以道家仙思重构桃花意象，在宋人咏桃诗中别具玄思与骨力。

以上为【和桃花】的赏析。

1. 《宋诗钞·东野渔歌集钞》评：“希逢诗如寒潭照影，清而有骨。此咏桃花，不落‘轻薄’‘冶艳’窠臼，以残红起，以实花终，得屈子‘芳菲菲而难亏’之遗意。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十二引方回语：“赵君锡‘那堪移向瑶池种’一语，奇崛入神。桃本凡卉，一经点化，遂具仙格，此即宋人以理趣驭物象之妙。”

3. 清·陆昶《历朝名媛诗词选》附论：“桃花诗多写闺怨，独希逢托落英而寄高躅，其志在‘实’不在‘华’，故能拔俗。”

4. 《四库全书总目·江湖小集提要》按：“希逢与克庄游，诗多清劲，此篇尤见思致之深，非徒以辞采胜者。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订稿中提及：“赵希逢《和桃花》结句‘留得千年看实花’，以‘实’字破‘空’字障，似参禅机，实本道家养炼之旨，宋人哲理诗之微言也。”

以上为【和桃花】的辑评。