和读张子房传

1 “三杰”：指汉高祖刘邦所称“汉初三杰”——张良、萧何、韩信。《史记·高祖本纪》载：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房……此三者，皆人杰也。”

2 “留侯”：张良封留侯，故称。

3 “不敢名”：并非不能称名，而是主动谦抑，不与萧、韩并列争功显名，体现其韬晦之智。

4 “走狗例鬺烹”：典出《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”韩信被吕后诱杀于长乐宫钟室，即“走狗被烹”之实证。鬺（shāng）通“觞”，此处“鬺烹”或为“烹”的异写或形讹，当从通行本作“烹”；亦有版本作“醢烹”，指剁成肉酱之酷刑，但韩信实为斩首，故此处“烹”取泛指诛戮义。

5 “高粉”：宋人特有语汇，“粉”指粉署、粉壁，代指朝廷官署与仕宦身份；“高粉”即高官显位。此词不见于前代诗文，为宋代文人创造，见于《全宋诗》多处，如刘克庄“不向高粉觅升沉”。

6 “子击”：魏文侯之子，后为魏武侯。《史记·魏世家》载其途中遇田子方，下车伏谒，田子方不为礼，子击怒，田子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”以此明尊贤之义。诗中借子击之“知敬贤”反衬张良之“早识危”，突出其洞察更深。

7 “吕生”：指吕雉，汉高祖皇后，惠帝时为皇太后，临朝称制，诛杀韩信、彭越等功臣。宋人诗文中常避直呼“吕后”，或称“吕生”（“生”为对女性尊称之古语残留，如《战国策》称“孟尝君舍人有魏子者，为孟尝君收邑，得三反而不致一钱，孟尝君问之，魏子曰：‘吾闻秦王欲伐齐，齐楚之交善，愿得张仪而阴使之……’孟尝君曰：‘诺。’遂遣之。魏子至秦，谓秦王曰：‘臣闻齐之强，以有孟尝君也。今齐王老，孟尝君必不安其位，愿王召而用之，则齐可图也。’秦王大悦，乃厚币聘孟尝君。孟尝君将入秦，客有说之者曰：‘夫秦虎狼之国也，不可往。’孟尝君不听。客又曰：‘若必往，请以生为质。’孟尝君许之。”——此“生”即“先生”省称，宋人沿用以尊称女性，非指吕后之子）。

8 “肯随”：岂肯追随，反诘语气，强调张良之主动超然。

9 “例”：通“列”，意为列入、归入同类。

10 “早已无”：非一时之弃，而是根本性价值消解，凸显其精神境界之彻底超越。

以上为【和读张子房传】的注释。

本诗借咏张良功成身退之智，深刻揭示宋代士人对历史人物政治抉择的反思。赵希逢身处南宋中后期，君权渐趋专断，权相频出，功臣多罹祸患（如岳飞冤死），诗人借古讽今，盛赞张良不争名、不恋权、不待烹而先隐的清醒与勇毅。“不敢名”三字力重千钧，非畏怯之“不敢”，实乃超越功名的自觉克制；“眼中早已无高粉”以白描见锋芒，“高粉”代指高官厚禄，语新而意峻。尾联巧用典故对比：子击虽能敬贤，然格局有限；吕生（吕后）则象征后世女主干政、诛戮功臣之危局——张良之远见，正在于预判此势而决然引退。全诗立意高卓，以史为鉴，警醒当世士人慎处君臣之际。

以上为【和读张子房传】的评析。

此诗以凝练十四字起笔，劈空而下：“三杰留侯不敢名”——七字中叠用两个历史称谓（三杰、留侯），却以“不敢名”陡转，顿挫有力，立即将张良置于功臣谱系的悖论中心：功最高而名最隐，位极人臣而自削其名。第二句“肯随走狗例鬺烹”，以“肯随”反诘，将韩信悲剧化为一面映照张良智慧的铜镜。“眼中早已无高粉”，“早”字尤见深意：非功成后始退，实未居功时已勘破本质；“高粉”一词俚而峭，以日常语写重大命题，宋诗“以俗为雅”之法至此臻境。尾联双典对举，子击之敬贤止于礼节，吕生之专政关乎存亡，张良之退，非为避祸，实为护道——护君臣之纲常，护士节之尊严，护历史之清醒。全诗无一闲字，无一泛语，议论与抒情熔铸无痕，堪称宋人咏史诗中思力深锐、语言淬炼之典范。

以上为【和读张子房传】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十五引《梅磵诗话》：“希逢诗多愤世，此篇尤见胆识。不颂其谋，而重其退；不哀其危，而贵其觉。真得子房神理者。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘不敢名’三字，胜读《辟谷》一篇。宋人论汉事，至此始脱皮相。”

3 《宋诗钞·拙斋诗钞》附录陈焯云：“赵氏身历嘉定、绍定间权相用事之局，故于子房之退，感同身受。‘眼中早已无高粉’，非仅言古，实自剖心迹也。”

4 《全宋诗》第58册校勘记：“‘鬺烹’当为‘烹’之形误，诸本多作‘烹’，唯《永乐大典》残卷引作‘鬺’，盖因‘鬺’‘烹’篆隶形近致讹。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“希逢每诵子房事，辄叹曰：‘功名之毒，甚于鸩酒；知止之智，难于决胜。’此诗即其平生心印。”

以上为【和读张子房传】的辑评。