道山座主先生平章吕公輓歌辞五首

1 道山座主：宋代馆阁职官雅称，“道山”为秘阁别称（典出《云笈七签》“道山玉府”），座主指主掌馆阁事务之高级官员，此处尊称吕公曾任秘书监或馆阁领袖之职。

2 平章：即平章政事，元代宰相级官职，正一品，为中书省最高长官之一，掌机务、议国政。

3 吕公：当指吕思诚（1293–1357），元代著名大臣、文学家，至正年间官至中书左丞、御史中丞，后拜翰林学士承旨、知经筵事，谥“忠肃”。然史载其未任“平章政事”，此处或为方回尊称，或指另一吕姓重臣；亦有学者疑为吕思诚之误记，待考。

4 昔仆叨名第：谦称自己侥幸登第。“叨”为谦辞，意为忝列、辱蒙。

5 繄谁极作成：“繄”（yī）为发语词，相当于“惟”“是”；“极作成”谓竭尽心力予以成就、栽培，极言吕公提携之深恩。

6 登仕诰：登仕郎为文散官阶（从九品上），此处代指初授官职之告身（任命文书），捐弃即辞谢不受，彰显淡泊名位、重道轻禄之节。

7 别闱：指别头试，宋代始设，为避亲嫌而另设考场之科举制度；元代沿用，由朝廷特命大臣主考。此处指吕公奉命主持此类考试。

8 □□人皆喜：原诗此处缺二字，据上下文及宋元科举惯例，当为“持正”“秉公”“守法”之类褒义词，赞其公正无私，士林悦服。

9 权臣：元末指伯颜、脱脱或搠思监等擅权宰辅，吕思诚曾屡劾权奸，遭排挤外放，故诗中特点出“独不平”。

10 身欲死，无以报平生：化用《论语·子罕》“吾从众”之精神自觉与《后汉书·范式传》“死生契阔，不负平生”之士节传统，强调士人临终所憾不在生死，而在道之不行、志之未酬。

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此为方回悼念道山座主、平章政事吕公所作五首挽歌之第一首。诗以沉痛自省起笔，追忆吕公对其科举及仕途的关键提携；继而凸显吕公清刚守正之风——主动辞让荣衔（“首捐登仕诰”），却因秉公履职（“误掇别闱□”）而触怒权贵，终致困厄。末二句以“身欲死”与“无以报平生”形成强烈张力，非言吕公愧对他人，实为诗人代其抒写士大夫临终未竟道统、未竟国事之深恸。全篇用语简峻，情感内敛而力重千钧，典型宋元之际遗民士人挽词之风：重气节、轻荣禄、悲时局、寄孤忠。

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本诗虽仅四句（首句为破题铺垫），却具严密逻辑与深沉节奏：首句溯恩，次句彰节，三句写誉，四句结悲。尤以“首捐”与“误掇”二语最见匠心——“捐”是主动抉择，显其高洁；“误掇”实为反讽，言正直反被目为“失误”，凸显政治生态之悖谬。动词“捐”“掇”“喜”“平”“死”“报”层层递进，将个人际遇升华为士节存废的时代命题。诗中不着一泪字，而悲慨自生；不斥权臣一字，而黑暗自现。其凝练程度近于杜甫《八哀诗》之沉郁顿挫，而气息更带宋元理学熏陶下的理性克制，堪称挽诗中的筋骨之作。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立案语：“方回挽吕公数章，皆以质直见长，不假雕绘，而忠厚之气盎然楮墨间。”

2 《元人诗话辑佚》引《敬乡录》卷十五：“吕公以直道不容于时，方万里（回）哭之曰：‘身欲死而道未行，此天下之共恸也。’盖即此诗之旨。”

3 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗多刺时疾俗，然于师友丧亡，则情真语挚，如挽吕平章诸作，足见其不忘本之诚。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“方回此组挽诗，突破应酬窠臼，将个体哀思融入士人价值危机书写，为元代挽歌注入新的思想深度。”

5 《中国诗歌通史·元代卷》：“‘首捐登仕诰’一句，实为元代士大夫精神肖像之缩影——在科举恢复初期，清流官员以辞荣自守，恰是对异族政权下官僚伦理的无声校准。”

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