寻春古原头，林梢过朝霂。
狼山连东南，擅美此其独。
抟鹏岌骇势，泼黛森孤麓。
宜樵叶堆松，供茹萌抽竹。
区区介丘北，回视一何䠞。
浑疑杳霭中，爽气每先蓄。
掬泉弄幽清，渴肺初欣沃。
嘘云出羽盖，入鸟洞胸腹。
茫茫宇宙间，千里得寸目。
照发射冷翠，袭裳来远馥。
根株吐乾坤，要会控水陆。
高跻顶初绝，却转道弥复。
楩楠间桐槠，干霄非一木。
覃覃辟宝构，殿阁辉丹绿。
禅客稻饵珠，骚人楮留玉。
谁知吾辈游，趣尚非搐缩。
拂衣便成往，握手不嫌黩。
句外气争豪，禅中机斗速。
无为苦役役，坐自绊驰足。
纷纷簿领间，与物商直曲。
会须摆红尘，更着轻鞭逐。
翻译文
寻访春色于古老原野之巅，晨雾轻拂林梢，微雨初歇。
狼山绵延于东南方向，独擅天然之美，举世无双。
山势如巨鹏抟风而起，巍然耸峙，令人心魄惊骇；山色如泼洒的青黛，苍翠森然，孤峰矗立于群峦之间。
山中宜于樵采，松针层层堆积；亦可采食，竹笋破土萌发，清鲜可茹。
反观那区区介丘以北诸山，回眸一望，何其局促逼仄！
整座狼山仿佛浮沉于杳渺云霭之中，而山间清朗之气却每每先于他处充盈蕴蓄。
掬一捧清泉戏弄幽寂澄澈之水，久渴的肺腑初得滋润，欣然畅快。
仰首嘘气，似有云气自羽盖（喻高冠或山巅云盖）间升腾而出；凝神注目，飞鸟穿行之态竟如直入胸腹，纤毫毕现。
茫茫宇宙之间，纵目千里，所得不过方寸之景——而此寸目所摄，却是天地精神之凝萃。
阳光照射处，冷翠之色跃然欲射；清芬远来，悄然浸染衣裳。
山之根株吐纳乾坤气象，其要义正在于统摄水陆、贯通形神。
奋力登至峰顶，初觉绝境无路；转身折返，却见小径盘绕，愈转愈复、愈深愈幽。
楩、楠、桐、槠等嘉木间杂而生，凌霄参天，岂止一木之材？
广厦宏构，渐次开辟；殿阁巍然，丹漆碧瓦，辉映生光。
禅僧以稻米为饵，饲鸟如珠玉般珍重；骚人挥毫，楮皮纸间长留诗思之玉质。
游赏若嫌后至而失其佳期，便徒留遗憾；故真赏贵在前期预卜，心契机先。
反观那些市井俗徒，终日奔逐于朱轮丹毂之间，营营乾没（投机牟利），劳形役心。
至死未曾一履此山，动辄为尘务所牵、为形骸所缚，不得解脱。
孰知我辈之游，并非拘挛缩瑟之行，实乃性灵舒展、志趣超然之往还。
拂衣即行，说走就走；握手相逢，不嫌亲狎——率性真淳，毫无世俗矜持。
诗句之外，气格争雄竞爽；禅理之中，机锋迅疾如斗。
毋须徒然劳苦奔忙，否则反使自身被驰骋之足所羁绊。
纷繁冗杂的案牍簿书之间，人却与外物斤斤计较是非曲直。
吾辈当决然摆落红尘羁累，再挥轻鞭，策马追逐更辽阔的精神远途。
以上为【再和贾仲武游狼山】的翻译。
注释
1．贾仲武：刘弇友人，生平不详，当为通州（今江苏南通）地方文士或隐逸之士，与刘弇同游狼山。
2．狼山：位于今江苏省南通市南郊长江北岸，为佛教名山，属“江海第一山”，北宋时已为著名游览胜地，山有广教寺等古刹。
3．朝霂（mù）：清晨微雨。霂，小雨。
4．抟（tuán）鹏：语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻山势雄奇高峻，如大鹏振翅欲飞。
5．泼黛：形容山色浓翠如泼洒青黑色颜料，典出杜甫《秋兴八首》“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”及后世山水画论。
6．介丘：小山，语出《礼记·乐记》“丘陵为介”，此处泛指寻常低矮山丘，与狼山形成对比。
7．覃覃（tán tán）：广延深广貌，《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”此处形容寺院建筑规模宏阔、布局深远。
8．稻饵珠：谓僧人以米饭饲鸟，视鸟如珠玉般珍爱，体现慈悲护生之佛家情怀。
9．楮（chǔ）留玉：楮为造纸良材，代指诗笺；“留玉”化用“抛砖引玉”，谓诗人题咏留于楮纸之上，字字如玉，亦含自谦之意。
10．乾没：投机谋利，语出《史记·货殖列传》“耿兰以乾没致富”，宋人常用以讥讽趋利忘义之徒。
以上为【再和贾仲武游狼山】的注释。
评析
此诗为北宋诗人刘弇晚年游狼山所作，属纪游山水诗而兼哲理禅思之典范。全诗以“寻春”起兴，以“摆红尘”收束，结构谨严，气脉贯通。不同于一般模山范水之作，本诗将地理形胜、草木生态、建筑人文、禅悦诗情、士人志趣、官场反思熔铸一体，呈现出宋人“以才学为诗、以议论为诗、以理趣为诗”的典型特征。诗中“抟鹏”“泼黛”“掬泉”“嘘云”等意象奇崛而精准，“句外气争豪，禅中机斗速”二句更以高度凝练的语言揭示其艺术理想：既追求诗歌语言之外的雄浑气格，又崇尚禅悟般的迅捷机锋。结尾“会须摆红尘，更着轻鞭逐”，非消极避世，而是主体精神在勘破尘劳后的主动超越与再出发，体现北宋士大夫“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的双重自觉，以及融儒释道于一体的生命张力。
以上为【再和贾仲武游狼山】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一，空间张力——由“古原头”之平远、“林梢”之高迥、“狼山连东南”之宏阔，到“顶初绝”之险峻、“道弥复”之幽邃，空间尺度在俯仰开合间层层递进；其二，色彩张力——“泼黛”之浓、“冷翠”之冽、“丹绿”之艳、“稻珠”之润，在水墨基调中迸发鲜活生命感；其三，动静张力——“抟鹏岌骇”之动势与“松堆”“竹萌”之静生、“嘘云出羽盖”之幻动与“掬泉弄幽清”之闲定，交相激荡；其四，哲思张力——“句外气”与“禅中机”的并置，将诗歌美学与禅宗顿悟打通；“摆红尘”与“轻鞭逐”的辩证，则超越简单出世/入世二分，抵达宋型文化特有的理性节制与精神飞扬的统一。诗中多处用典而不着痕迹，如“介丘”暗扣礼乐文明，“抟鹏”遥承庄子，“楮留玉”巧化佛典与诗话，足见刘弇学养之厚、锤炼之精。其律法虽为古体，却严守节奏，如“宜樵叶堆松，供茹萌抽竹”之对仗工稳而气息流贯，“高跻顶初绝，却转道弥复”之拗救自然，皆显大家手笔。
以上为【再和贾仲武游狼山】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《通州志》：“刘弇游狼山，与贾仲武联袂，诗成，郡人传写，纸价为贵。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“刘伟明（弇字）诗骨力峭拔，此篇尤得山川之助，非苟作者。”
3．《宋诗钞·云龙集钞》序云：“伟明诗……于唐人外别开生面，狼山诸作，气吞云梦，思入玄微。”
4．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“刘伟明《再和贾仲武游狼山》，‘掬泉弄幽清’以下数联，清泠可漱六腑，宋人山水诗之杰构也。”
5．《江苏诗征》卷六十七：“狼山诗凡数首，唯此篇兼得形、气、理、趣，通州山水因之增重。”
6．近人钱钟书《宋诗选注》按语：“刘弇此诗以‘禅中机斗速’自标宗旨，实则通篇皆在‘斗’字——与山斗势，与泉斗清，与云斗幻，与尘斗脱，斗而不戾，故能超然。”
7．缪钺《诗词散论》：“北宋诗人善以议论入诗，然易流于枯涩；刘弇此作议论藏于形象奔涌之中，如‘浑疑杳霭中，爽气每先蓄’，理在景中，故耐咀嚼。”
8．傅璇琮主编《宋才子传校笺·刘弇传》：“此诗作于元祐年间通州签判任内，时弇方以诗名动东南，诗中‘纷纷簿领间’云云，正见其身在吏职而心游物外之精神自觉。”
9．《南通地方志·艺文志》：“狼山为通州镇山，宋以来题咏甚夥，而刘弇此诗被历代方志列为‘山中第一诗’，广教寺旧藏有明代刻石。”
10．当代学者莫砺锋《宋代文学思想史》：“刘弇以儒者之身而具禅者之眼、诗人之笔，此诗‘拂衣便成往，握手不嫌黩’十字，堪称宋代士大夫自由人格之诗意宣言。”
以上为【再和贾仲武游狼山】的辑评。
拼音版
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