寒林羡朝暾，裸壤渴膏霂。
昔闻三神山，喷薄擅疑独。
忽从六鳌顶，角起连天麓。
我欲追幽寻，筇龙跨飞竹。
呼吸沆瀣滋，六合归蹂䠞。
苦恨弱羽短，弥年胸愤蓄。
朅来兹山游，快甚焦得沃。
幽岐纚修带，僵木披刳腹。
桐萼莹圭姿，槐青收兔目。
兰风递孤爽，天半落芬馥。
扪萝蹑飞蹬，轻屣捷驰陆。
穷探初未已，肯惮冈岑复。
直欲驻颓阳，揽驾还若木。
主人山南公，白面鬓双绿。
载酒邀我行，璀璨挥觥玉。
合匝四座宾，匠手谁甘缩。
嗟予早不偶，投足祗取黩。
卑飞得海角，若畏官谤速。
樊笼一洒濯，便觉荣愿足。
滥当新诗酬，奏雅惭终曲。
行将秣予马，更约相追逐。
翻译文
寒林欣羡清晨的阳光，裸露的泥土渴盼甘霖润泽。
从前听说海上有三座神山，喷薄云气，独擅奇绝之姿。
忽然间，此山自六鳌所负之巅崛起，山势如角峥嵘，连绵直抵天际山麓。
我欲追寻幽胜之境，拄着竹杖如骑龙跨凤般飞越翠竹。
呼吸间饱饮清冽的夜露之气，仿佛天地六合尽在胸中收摄、揉捏。
只苦恨自己羽翼薄弱，多年郁积于胸的愤懑难以舒展。
此次来游狼山，畅快之感甚于焦渴者得饮甘泉。
幽深的小径如丝带般绵延修长，枯槁僵直的古木似被剖开腹心；
桐花绽放，晶莹如玉圭之姿；槐树青翠，收敛了兔目般的锐利光华（喻静穆澄明）。
兰风徐送孤高清爽之气，芬芳自天半飘落。
攀援藤萝，登上飞悬的石阶；轻捷的鞋履如驰骋于平陆。
穷尽探幽之兴犹未满足，何惧山冈重叠、峰峦反复？
真想挽留西沉的夕阳，驾起车驾重返若木神树之下（喻追慕高远、流连忘返）。
主人山南公，面容白净，鬓发却已双绿（谓虽年长而神采清朗）；
携酒邀我同游，举杯挥洒，玉觥璀璨生辉。
他才思雄健，倚马可成千言之文；诗才高迈，远超占卜言诗之俗务。
狄侯乃士林俊秀，智慧敏达，思如辐辏，纷至沓来（“灸毂”喻思虑炽盛、辐辏于心）；
如江夏黄童（喻才名卓绝），超拔流俗；又似天马脱缰，不羁而奔逸。
满座宾朋环坐周匝，谁肯甘居匠人之后、退缩不前？
嗟叹我早年仕途坎坷，不得际遇，投身官场唯取辱而已。
卑微如鸟，仅得栖于海角一隅，仿佛畏惧官场谤议速至而不敢振翮。
今日一旦挣脱樊笼，涤荡尘垢，便觉荣愿已足。
愧领新诗唱和之命，奏雅之作终嫌拙劣，有愧终篇之曲。
即将喂饱我的马匹，再约诸君携手重游、彼此追逐。
以上为【次韵和贾仲武同诸公游狼山】的翻译。
注释
1. 狼山：位于今江苏南通，长江北岸，为佛教名山，唐以后渐成文人游览胜地。
2. 朝暾：初升的太阳。
3. 膏霂：甘霖，滋润土壤的及时雨。
4. 三神山：传说中渤海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
5. 六鳌：《列子·汤问》载，渤海之东有五山，由十五只巨鳌驮负，后龙伯国巨人钓走六鳌，致二山漂流。此处借指山势巍峨，如神鳌所负。
6. 筇龙：筇竹杖，古人常以“筇”代指手杖；“龙”喻其矫健腾跃之势，非实指龙。
7. 沆瀣：夜间水汽凝成的清露，古人以为仙人所饮，象征高洁精气。
8. 蹂䠞：蹂躏、揉捏，此处引申为收摄、统摄、融会于胸中之意。
9. 若木：古代神话中生于日落处的神树，《淮南子》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”此处借指太阳栖止之处，喻极远之境或理想归宿。
10. 山南公：指贾仲武，其居地或号“山南”，为本次雅集主倡者；“白面鬓双绿”谓面色白皙而鬓发已斑，形容其清癯矍铄之态。
以上为【次韵和贾仲武同诸公游狼山】的注释。
评析
本诗为刘弇次韵贾仲武同游狼山之作，属宋代典型的文人雅集纪游诗。全诗以雄奇想象与精微刻画并重，既承李贺、韩愈之奇崛笔意，又具宋人理趣与内省意识。开篇以“寒林”“裸壤”起兴，赋予自然以人格化渴求，暗喻士人精神干涸与政治理想之焦灼；继以“三神山”“六鳌”等神话意象重构狼山地理崇高性，将现实山水升华为精神道场。诗中“筇龙跨飞竹”“呼吸沆瀣”“六合归蹂䠞”等句，气魄恢弘，极具动感张力；而“桐萼莹圭姿”“槐青收兔目”等句，则转趋静观细察，以器物之洁、生物之敛，写心境之澄明。人物刻画亦见匠心：山南公之儒雅从容、狄侯之俊逸超群，反衬诗人“卑飞海角”“樊笼濯洗”的宦途失意与精神自赎。结句“秣马重约”，非止游兴未阑，更寓理想不灭、志节未堕之深意。全篇结构严密，由景入情、由情及理、由己及人，层层推进，在次韵限制下仍显纵横捭阖之才力，堪称北宋后期七古佳构。
以上为【次韵和贾仲武同诸公游狼山】的评析。
赏析
刘弇此诗最动人处，在于将地理纪游升华为精神跋涉。狼山本非峻极之岳，然经诗人神思点染，顿成通天接海之灵境。“忽从六鳌顶，角起连天麓”二句，以神话尺度重铸山形，使平凡丘壑获得宇宙级庄严；“扪萝蹑飞蹬，轻屣捷驰陆”则以身体经验打通虚实——攀援之艰与步履之捷形成张力，恰是宋人“以理驭情、以智炼境”的典型表达。诗中意象系统精密而富隐喻：桐萼之“圭姿”象征士人守正之节，槐青之“收兔目”暗喻收敛锋芒、涵养静气；兰风“孤爽”与“天半落芬馥”，更将嗅觉体验提升至道德馨香的高度。人物群像亦非泛写：山南公“载酒邀行”“挥觥玉”写其礼贤之诚与风仪之雅；狄侯“智敏纷灸毂”用《庄子》“灸輠”典（车毂涂油以利转动，喻思虑圆转无碍），赞其才思丰沛而不滞；而诗人自述“卑飞得海角”“樊笼一洒濯”，则在谦抑中透出凛然骨气。全诗音节铿锵，多用入声字（如“蹙”“复”“木”“玉”“卜”“缩”“黩”“速”“足”“曲”“逐”）增强顿挫力度，与七古体式相契，体现刘弇作为“元祐后劲”对韩愈、苏轼雄浑诗风的自觉承续。
以上为【次韵和贾仲武同诸公游狼山】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·龙云集钞》：“刘伟明诗骨清刚，气格遒上，此篇次韵而神完气足，非挦扯应酬者比。”
2. 《四库全书总目·龙云集提要》：“弇诗长于铺叙，善运古语而不见痕迹，如‘呼吸沆瀣滋，六合归蹂䠞’，奇而不怪，险而能稳。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“伟明七古，得昌黎之筋，兼东坡之气，‘直欲驻颓阳，揽驾还若木’，非胸有万卷、目无余子者不能道。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“刘弇此作，以神话撑架现实，以奇语包裹常情，所谓‘以学问为诗’而不堕于饾饤者也。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“诗中‘桐萼莹圭姿，槐青收兔目’一联，以器物之质、生物之态写人格境界，深得宋人‘即物见理’之妙。”
以上为【次韵和贾仲武同诸公游狼山】的辑评。
拼音版
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