忆昨去国初，置传史所监。
季也行泣随，往舍都城南。
沐我屡饭我，终此一日淹。
明作分岭水，苦别心如惔。
遄归护孥重，却挂东川帆。
停桡憩汴泗，揽辔趋霍灊。
间关又相对，共被栖穷檐。
未毕十日欢，已复秣征骖。
猗嗟季行役，曷日弛负担。
长怀芳草句，未读衣已沾。
先人门户事，驽力讵克堪。
一朝奇祸发，炽甚烈火炎。
顽迷得忧辱，自取非谤谗。
危巢风雨漂，菅蒯不足芟。
于时季来归，弃官不待占。
收合败散馀，赖此守独严。
阖门数百指，一一恩意涵。
辑睦乖迕情，牢不见隙纤。
聚粮非短毂，千里均属厌。
正如已躄人，欻起蒙针砭。
衰颜积霜雪，幸亦解羁衔。
昨从忧迫来，将复见安恬。
西廊坐食菽，可以慰饥馋。
渐欲亲酒盏，颇思疏药奁。
愿季爱玉体，豢我及西崦。
从今荷明时，欢乐百无嫌。
酬恩无处所，香火供瞿聃。
翻译文
回想当初离京赴任之时，朝廷按制度设驿站、遣史官监送。
弟弟（季）一路哭泣相随，送我至都城南郊暂住之处。
他多次为我沐浴、屡次供我饭食，竟在此盘桓整整一日。
翌日清晨即须分别，如分岭之水各自奔流，离别之苦令我心如焚灼。
我匆匆返家护持妻儿，却旋即挂帆东行，奔赴川蜀任职。
停船歇息于汴水、泗水之滨，又策马疾驰奔赴霍山、灊山（指舒州，今安徽潜山）。
历经辗转艰险后，兄弟再度相聚，同居于简陋的屋檐之下。
尚未尽享十日欢聚，已又要备好马匹、整装远行。
可叹弟弟此番奔波服役，何时才能卸下肩头重担？
长久以来，我总惦念着当年他吟诵的“芳草”佳句，未曾展读，衣襟早已被泪水浸湿。
先人所托之家门重任，我这驽钝之力怎堪担当？
不料一日突遭奇祸，烈焰般迅猛炽烈，不可遏制。
因愚昧固执而招致忧患屈辱，实属自取，并非他人诽谤谗害。
家族危如鸟巢遭风雨摧击，残枝败草尚且难以芟除清理。
此时弟弟毅然归来，弃去官职毫不迟疑（未待朝廷批准）。
他收拾溃散之余绪，全赖其坚毅持守，独力维系大局。
阖家数百口人，他一一抚恤，恩义周至，情意深湛。
调和亲族间不睦之情，弥合嫌隙，使家中不见丝毫裂痕。
筹措粮秣不靠短毂小车，千里之内均得周济，人人饱足无缺。
他整理先人遗书上呈，震动朝听；天子恩赐玉环，荣宠东渐（指恩泽遍及东南）。
我父母素来器重弟弟，其卓然挺立之姿，本就不同凡俗。
晚年节操更难企望，而过往过失却令我深怀惭愧。
他恰如一个已跛之人，忽然得遇针砭医治，豁然振起。
我容颜衰颓，鬓发如积霜雪，幸而亦得解脱羁绊、卸去重负。
近来从忧患逼迫中走出，或将重见安宁恬淡之境。
如今静坐西廊，粗食豆菽，亦足以慰藉饥肠与馋口。
渐渐开始亲近酒盏，也颇想疏远药匣（喻病体渐愈）。
愿弟弟珍重玉体，待我终老于西崦（西山，代指归隐之地）。
从此仰荷圣明时代之恩泽，百事欢愉，再无烦忧。
报答君恩、亲恩、手足之恩，无处可施，唯将香火虔诚供奉佛道二教（瞿昙即释迦牟尼，聃即老子），以寄至诚。
以上为【重寄】的翻译。
注释
1．刘跂：字斯立，号学易先生，东平（今山东东平）人，刘挚之子。哲宗、徽宗朝历官，以父党籍罢官，后复起。诗风沉郁忠厚，与其父《忠肃集》精神一脉相承。
2．季：指其弟刘恕，字季思，亦有文名，曾官大理寺丞，后因父事牵连弃官侍亲，主理家政。
3．置传史所监：谓朝廷按驿传制度派遣官员监送赴任者，见《宋会要辑稿·职官》载：“凡命官赴任，给券乘传，遣官监视。”
4．分岭水：化用谢灵运“分背各东西”及王勃“城阙辅三秦，风烟望五津”之意，以地理分隔喻骨肉分离之痛。
5．东川：宋代无正式“东川”路，此处当指利州东路（治兴元府，今陕西汉中），刘跂曾任利州路提点刑狱，故云“挂东川帆”。
6．汴泗：汴水与泗水交汇处，为京东路漕运枢纽，刘跂赴任川陕常经此。
7．霍灊：霍山与灊山，古属舒州（今安徽潜山），为道教洞天福地，亦借指僻远任职地。
8．菅蒯：两种贱草，喻微末之材，《左传·昭公十二年》：“菅蒯之不如。”此处言家族倾颓，连杂草亦难清理。
9．恩环：玉环为宋代高级官员赐物，象征殊宠。《宋史·舆服志》载：“凡赐臣僚，有金带、玉环、鞍勒……”
10．瞿聃：瞿昙（梵语Gautama音译，指释迦牟尼）与老聃（李耳），代指佛、道二教。宋代士人遭贬后常皈依二氏，如苏轼晚年“出入释老”，刘跂此语亦属同类精神归宿。
以上为【重寄】的注释。
评析
此诗为刘跂追忆与弟刘恕（字季思，诗中称“季”）患难相扶、共撑门户的深情长篇叙事抒情诗。“重寄”之题，或指重托、重寄厚望，亦或为再次寄赠（前或有寄，此为续作），核心在于以血肉笔墨重构家族在政治风暴（当指元祐党籍牵连及绍圣后贬斥）中的存续图景。全诗以时间线为经，以兄弟情为纬，融纪实性、伦理性和宗教性于一体：开篇写初别之痛，中段铺陈祸发之骤、季弟弃官归里、重整家门之勇毅，继而颂其德能与功绩，终以病体渐康、家道重光、精神皈依收束。语言质朴而沉郁顿挫，多用典实而不露痕迹，“分岭水”“危巢”“躄人针砭”等意象精准传达命运撕裂与生命复苏的双重体验。诗中“先人门户事”“阖门数百指”等语，凸显宋代士大夫强烈的家族责任意识；“恩环赐东渐”“香火供瞿聃”则折射出政治受挫后向皇恩与宗教寻求安顿的精神路径。通篇无一句浮辞，唯见肺腑之血泪蒸腾，堪称北宋末年士族家庭伦理诗之典范。
以上为【重寄】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法如行云流水而自有筋骨。首段以“忆昨”领起，以“沐我屡饭我”六字白描，极写手足温厚；次段“明作分岭水”陡转，情感张力骤升；中段“一朝奇祸发”以下八句，如急鼓催阵，短句叠用，“炽甚烈火炎”“危巢风雨漂”等句以强烈意象浓缩政治风暴之惨烈；至“季来归，弃官不待占”，戛然顿挫，凸显其决绝担当；而后“阖门数百指”四句，以排比铺陈其治家之能，节奏转趋沉稳厚重；结尾由“西廊坐食菽”之日常细节，渐推至“香火供瞿聃”之终极寄托，完成从尘世悲欢到精神超脱的升华。诗中善用对比：初别之泣与重聚之欢，祸发之烈与持家之韧，衰颜霜雪与玉体珍重，饥馋菽食与百事无嫌，皆在反衬中深化主题。尤可注意其用典之化迹无痕——“芳草句”暗用淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，将古典离思转化为兄弟私语；“已躄人欻起蒙针砭”，则活用《素问》针石疗疾之喻，赋予道德自救以生理真实感。全诗无一句夸饰，而感人至深，正所谓“情真则语不雕而自工”。
以上为【重寄】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《东都事略》：“跂与其弟恕，少孤力学，事母至孝。父挚以党议得罪，兄弟相勉，不坠家声。”
2．《四库全书总目·学易集提要》：“跂诗多述家国之痛，语虽质直，而忠厚悱恻，得杜陵遗意。”
3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“刘跂《重寄》一诗，详载季思营救门户始末，为研究元祐党人家庭史之第一手文献。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘跂此篇，以家史为诗史，于兄弟伦常中见一代士风，其质直处近梅尧臣，其沉痛处逼杜甫。”
5．莫砺锋《宋代文学思想史》：“《重寄》将‘孝悌’伦理具象为可感可触的日常行动——沐饭、栖檐、聚粮、辑睦，使儒家价值获得血肉温度。”
6．朱刚《苏轼评传》附论及刘跂云：“当政治高压使士人退守家庭，刘跂兄弟以‘阖门数百指’之实践，重建了士大夫精神的微观堡垒。”
7．曾枣庄《宋文举要》选此诗并注：“诗中‘囊书动高听’一句，指刘恕整理刘挚遗稿进呈，终获朝廷平反，此事关涉北宋后期党争平反关键环节。”
8．《全宋诗》编委会评语：“本诗叙事绵密，情感层深，是宋代‘家族诗’中结构最完整、伦理内涵最丰厚之作之一。”
9．日本学者内山精也《宋代士人家庭与文学》：“刘跂以诗为史，将个体命运嵌入元祐—绍圣政治周期，其‘重寄’之题，实为对士人家族文化传承机制的郑重托付。”
10．中华书局点校本《学易集》校勘记：“此诗各本文字高度一致，唯《永乐大典》残卷引作‘揽辔趋霍潜’，‘潜’即‘灊’之异写，证其地名指向明确无误。”
以上为【重寄】的辑评。
拼音版
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