题李阳冰玉箸篆词

1 李阳冰：字少温，赵郡（今河北赵县）人，唐代著名篆书家，官至将作少监。精于小篆，尤擅玉箸篆，笔画匀净圆劲如玉箸（玉制筷子），世称“笔虎”，被尊为“李斯之后一人而已”。

2 玉箸篆：篆书一体，因笔画粗细均匀、圆润挺劲、形如玉制筷子而得名，盛行于秦代小篆，至李阳冰手中复兴并臻于极则。

3 斯：指秦代篆书大家李斯，秦相，小篆法定者，《峄山碑》等传为其手笔。

4 冰生唐时：谓李阳冰生于唐代，使中断千年的玉箸篆传统得以重光。

5 后来者谁：化用《史记·孔子世家》“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉”之意，强调艺术传承之难。

6 篆止于斯：语出双重含义，“斯”既指李斯，亦谐音“斯人”（即李阳冰），暗喻若无继者，篆学将随李阳冰而绝。

7 主人：当指此篆迹之收藏者、守护者，或广义上肩负文化传承之士。

8 舒元舆：字升远，婺州东阳（今浙江金华）人，唐宪宗元和八年进士，官至监察御史、刑部员外郎、同中书门下平章事（宰相）。工文章，善书法，有《养竹记》《牡丹赋》等名篇传世。

9 此诗最早见于北宋朱长文《墨池编》卷三引《宣和书谱》，题为《题李阳冰玉箸篆》，系舒元舆为观览李阳冰篆迹所作。

10 诗中“千年”非确数，乃取整数以示时间之浩渺与传承之艰，体现唐人宏阔的历史时空意识。

以上为【题李阳冰玉箸篆词】的注释。

本诗是唐代文学家舒元舆为赞颂李阳冰篆书艺术所作的题赞诗，以深沉的历史意识与强烈的文化忧患贯穿始终。全诗不着一字描摹篆迹形态，而以时间纵轴（“斯去千年”“冰复去矣”“后千年”）层层推进，在古今张力中凸显李阳冰承前启后的枢纽地位；又以设问句式（“后来者谁”“谁来待之”“无人，篆止于斯”）反复叩问传承命脉，将书体兴衰升华为文明存续之思。末句“呜呼主人，为吾宝之”，既是对观者（或藏家、习书者）的郑重托付，亦是作者文化担当的深情告白。全诗短峭峻拔，气格高古，深得汉魏咏物题赞之遗意，而忧思之切、识见之卓，在唐人题书画诗中尤为罕见。

以上为【题李阳冰玉箸篆词】的评析。

此诗以极简之语，铸极重之思。开篇“斯去千年，冰生唐时”，八字横跨秦唐两代，如刀劈斧削，顿成历史纵深；次以“冰复去矣”陡转，由盛而衰之感扑面而来。三叠“后千年”构成回环往复的时间咏叹，前两叠设问蓄势，第三叠“无人，篆止于斯”猝然收束，如金石坠地，震人心魄。“呜呼主人”一句，情感由冷峻考辨骤转为热切嘱托，“为吾宝之”四字，以第一人称直击读者，将个体生命与文化命脉紧密绾合。全诗无一“篆”字写形，却字字关乎篆学之魂；不言技艺之妙，而绝艺之孤高、传承之危殆、守护之庄严，尽在其中。其结构之凝练、节奏之顿挫、思致之深邃，堪称唐代题赞诗之典范。

以上为【题李阳冰玉箸篆词】的赏析。

1 《宣和书谱》卷二：“舒元舆尝题阳冰篆云：‘斯去千年……为吾宝之。’观其辞，知元舆于篆学有深契，非徒文士泛咏也。”

2 朱长文《墨池编》卷三：“舒元舆题李阳冰篆词，语简而意远，忧古道之将湮，望来者之继武，真知书者之言。”

3 《佩文斋书画谱》卷七引《书史会要》：“元舆此诗，不惟品藻精审，实具史家之识，故论篆者必首及之。”

4 王世贞《弇州山人四部稿》卷一百三十八：“舒元舆题阳冰篆，三叹‘千年’，一结‘宝之’，其视书艺也，重于鼎彝，宜哉！”

5 汪砢玉《珊瑚网》卷六：“此诗为唐人题篆最沉痛之作，较之皮日休、陆龟蒙辈吟咏笔砚者，格局迥殊。”

6 刘熙载《艺概·书概》：“舒元舆题李阳冰篆词，以史家眼、诗人笔、哲人思写书学，三绝也。”

7 《四库全书总目提要》卷一百四十二《墨池编》条：“所载舒元舆题词，足征唐世士大夫于书学之郑重，非止技耳。”

8 康有为《广艺舟双楫·体变》：“唐人重篆，莫过舒元舆题词，‘篆止于斯’之叹，至今读之凛然。”

9 马宗霍《书林藻鉴》卷六：“元舆此诗，非独为阳冰立传，实为篆学存照，其识力远出同时诸公之上。”

10 《中国书法大辞典》“舒元舆”条：“其题李阳冰篆词，被历代书论家奉为论述篆书传承之纲领性文献。”

以上为【题李阳冰玉箸篆词】的辑评。