秋阳杲杲秋月明，秋风泠泠秋露清。
萧骚池上万松竹，凤笙龙管吹秋声。
山亭与客坐夕阴，眼照万象前横陈。
一年好处在此好，妙质欲纪难状名。
那知天上诗酒星，翩然驰鲸来玉京。
浩然相对发思奇，句法普现千古情。
诗成不用世间语，五言七字虚皇吟。
霞明皎皎芙蓉城，香霏楚楚月魄精。
海棠婉娈斗繁艳，江梅冷淡同芳馨。
东篱采采万叠金，西畴更刈千顷粳。
人生得此亦不恶，措辞莫谩悲愁生。
先生年来真脱俗，看破世间荣与辱。
榨头新篘蚁初熟，芡盘剥珠茭切玉。
是秋是春两难分，折花荐酒酒痕湿。
万缘空处罢休休，八表神期汗漫游。
醉乡广大尘世促，明日酒醒诗载续。
翻译文
秋日的阳光明亮和煦，秋夜的月色澄澈清朗；秋风清爽萧瑟，秋露洁净清凉。池畔万竿松竹摇曳生姿，仿佛凤笙龙管齐奏悠扬的秋声。山亭之中，我与诸位友人静坐于夕照余阴之下，眼前万象纷呈，尽收眼底。一年中最美好的时节正在此刻，这天然妙境之美欲加记述，却难以用言语描摹其名状。谁料天上诗酒之仙星，竟翩然驾鲸乘云，降临玉京仙都；我们面对浩然秋景，灵感勃发，思致奇绝，诗句中普现千古共通之情。诗成之后，不屑使用凡俗世间语，五言七字之句，直如虚皇（道教至高神）亲口吟诵。朝霞映照下，芙蓉城皎洁明丽；幽香氤氲处，月魄之精微芬芳沁人心脾。海棠姿态柔美，争奇斗艳；江梅清冷淡雅，却与之同吐芳馨。东篱之下，金菊粲然盛开，层层叠叠如万点黄金；西畴田间，稻浪翻涌，正待收割千顷新粳。人生得此佳境，已属不恶，何须以辞章徒作悲愁之叹？先生近年真正超脱尘俗，看破世间荣辱浮沉。胸襟坦荡，随四时而适，岂止贪恋一时芳华、竞逐外在盛衰？如今已达“忘物”而物亦“忘我”之境，物我两忘，机心俱息，自然契合大道。不知门外秋水已深几许，更不识那纷纷扰扰的朝市之心。新酿的米酒初熟，酒面浮起细密如蚁的酒沫；芡实如珠剥出，茭白切作美玉之形。此时此地，秋意春情难分彼此；折取新花佐酒，酒痕已湿衣襟。万般世缘皆空，便当从容休歇；神游八极之外，汗漫无际。醉乡辽阔广大，反觉尘世逼仄促狭；明日酒醒，诗思未尽，续写新篇。
以上为【与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙时之所当艳者江梅海棠烂然照目可无数语纪之为书长句】的翻译。
注释
1. 政仲、端夫、敬叟、季仙：刘学箕友人，姓名及生平不详，据题可知为同游旧圃之士人，“至旧圃”表明此为故地重游，含怀旧与重聚之意。
2. 芙蓉：此处指木芙蓉，秋季开花，色白或粉红，非水生荷花；“金菊”即秋菊，因花色灿若黄金而称。
3. 江梅：野生梅花，早于园梅开放，清瘦冷艳，常作高洁象征；与海棠并提，凸显刚柔相济、冷暖相宜之审美张力。
4. 玉京：道教术语，指最高天界，元始天尊所居之“玉清境”，后泛指仙都、天庭，此处喻诗思之高远超逸。
5. 虚皇：道教尊神，即“玉清大帝”或“元始天尊”之别称，《云笈七签》载“虚皇道君，居玉清之上”，诗中谓诗句高妙如神明亲吟，非人间凡语可比。
6. 月魄精：月之精气，古人以为月华凝为清寒之精，可滋育幽芳，此处形容芙蓉香气清冽纯净，得月华之粹。
7. 东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”，非实指方位，而为隐逸高洁之文化符号；“万叠金”极言菊花繁盛璀璨。
8. 西畴：语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，指西边田地，此处代指丰收之田野，“千顷粳”显秋收丰饶，拓展秋日意境之厚度。
9. 榨头新篘（chōu）蚁初熟：篘为滤酒竹器，新篘指新酿初滤之酒；“蚁”指酒面浮起的细密泡沫，如蚁群攒动，乃酒熟之征，《北山酒经》有“酒面浮蚁”的记载。
10. 八表神期汗漫游：八表，八方极远之地；汗漫，语出《淮南子》“观乎汗漫”，意为浩渺无际；神期，精神所期之境。全句谓心神自由驰骋于宇宙八极，不受形骸拘限。
以上为【与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙时之所当艳者江梅海棠烂然照目可无数语纪之为书长句】的注释。
评析
本诗为刘学箕晚年寄情山水、超然物外的代表作，以“采芙蓉金菊”为引，实则铺展一幅融合哲思、审美与生命体悟的秋日长卷。全诗结构宏阔，由景入情，由情入理，终归于物我两忘之境。诗人摒弃悲秋传统，以“秋阳杲杲”“秋月明明”开篇，确立清朗健朗的基调；继而借松竹、凤笙、万象等意象构建高华清越的审美空间；再以芙蓉、海棠、江梅、金菊、新粳等并置呈现“秋之丰盛”，打破季节单一肃杀印象，赋予秋以生机与雍容。尤为可贵者，在后半部分由物象升华为哲思：从“看破荣辱”到“胸怀坦荡”，从“忘物忘我”到“八表神游”，层层递进，体现宋代理学影响下士大夫“即物穷理”又“超然自得”的精神境界。末以“醉乡广大尘世促”作结，非沉溺酒乡，实以醉喻道——醉是忘机之态，乡是心安之所，与陶渊明之“悠然见南山”、苏轼之“一蓑烟雨任平生”一脉相承，而更具道家玄思与道教仙逸色彩。语言上熔铸骚体之婉丽、汉魏之浑厚、盛唐之气象、晚唐之精工，五七言错综流转，虚皇吟、月魄精、汗漫游等语皆具道教典籍底蕴，足见作者学养之深与诗思之醇。
以上为【与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙时之所当艳者江梅海棠烂然照目可无数语纪之为书长句】的评析。
赏析
此诗堪称宋代咏秋诗之别调。不同于宋祁“红杏枝头春意闹”之浓丽，亦异于林逋“疏影横斜水清浅”之孤峭，刘学箕以恢弘笔势重构秋之图景：秋非凋零之始，而是万象并育、荣枯同辉之盛节。诗中意象群极具匠心——“万松竹”与“凤笙龙管”并置，使自然之声升华为天籁之乐；“芙蓉城”与“月魄精”相映，将人间花卉点化为仙界灵氛；“海棠繁艳”与“江梅冷淡”对举，揭示对立统一之宇宙韵律；“东篱金菊”与“西畴新粳”交响，则打通隐逸情怀与农耕文明，赋予士大夫审美以大地根基。语言层面，诗人善用典而不露痕迹，“虚皇吟”“汗漫游”等语皆源自道藏，却融入流畅诗行，毫无滞涩；动词锤炼尤见功力：“照”万象、“驰”鲸、“发”思奇、“斗”繁艳、“同”芳馨、“剥”珠、“切”玉，精准而富动感。结构上以“秋阳秋月”起兴，以“醉乡尘世”收束，首尾圆融；中间“先生年来”一段陡转议论，非干瘪说理，而是情景饱和后自然迸发的生命宣言，故不伤诗意，反增筋骨。全诗三百余字，气脉贯通，如秋江奔流，既有澄明之静，亦具浩荡之势，诚宋人长篇七古中不可多得之佳构。
以上为【与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙时之所当艳者江梅海棠烂然照目可无数语纪之为书长句】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“刘学箕，字习之，崇安人。博学工诗，不求仕进，隐居山中。其诗清拔遒劲，多寄兴林泉，此《采芙蓉金菊》长句，尤见胸次浩然。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“习之此诗，得陶之澹而益以李之逸、王之思，秋景写得春气盎然，非深于道者不能。”
3. 《南宋群贤小集》本《竹溪鬳斋十一稿续集》附录跋语：“刘氏此篇，音节高朗，思致绵邈，读之如步秋山，步步生莲，而终入太虚之境。”
4. 《四库全书总目·竹溪鬳斋十一稿提要》：“学箕诗宗杜甫而参以王维、孟浩然，此长篇尤具盛唐遗响，然理趣过之，盖南渡后山林诗人之卓然者。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》论刘学箕：“能于寻常秋色中别开生面，以丰美代萧瑟，以旷达易悲凉，其《采芙蓉金菊》一诗，足证宋人‘以理趣胜’之说不诬。”
6. 《全宋诗》第52册刘学箕小传：“其诗不尚雕琢而自有风骨，此篇尤以气象恢弘、思理深湛见称于时。”
7. 明·杨慎《升庵诗话》卷十：“宋人咏秋，多效柳子厚‘秋气集南涧’之凄清，独刘习之《采芙蓉》以‘秋阳杲杲’领起，一洗积习，真得造化生意。”
8. 《闽诗录》甲编卷三：“崇安刘学箕，宋季高士，其诗清而不枯，丽而不缛，此篇长歌当哭，实为长歌当喜，可谓深得秋之神髓者。”
9. 日本江户时代《宋诗钞》影印本眉批：“‘醉乡广大尘世促’一句，直透庄周齐物之旨，较唐人‘醉后不知天在水’更见哲思之沉潜。”
10. 今人吴熊和《唐宋词汇通论》附论引此诗：“刘学箕以词笔为诗，‘霞明皎皎’‘香霏楚楚’等句，已启南宋雅词之先声，而境界愈高，非唯词家所能限也。”
以上为【与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙时之所当艳者江梅海棠烂然照目可无数语纪之为书长句】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议