久闻高阳胜，近在汝州侧。
跂予三年望，我愿今卒获。
烟云函两山，台殿开半壁。
解鞍高林下，仰视怯登陟。
苍松盘老枝，矫矫入檐隙。
微风韵其上，落耳寒恻恻。
枇杷两高树，中国所未识。
叶间青实骈，大与蜀土敌。
我来暮暮后，花草已狼籍。
不见踯躅红，西岩向人碧。
出门步榛荟，微径不可索。
主人尉下邑，奔走困符檄。
喜我萧散人，幽奇共搜剔。
息阴时一憩，贪胜还自力。
归时山气冷，草露湿游屐。
举手谢峰峦，高秋复来觌。
翻译文
久闻高阳山风景绝佳，原来就在汝州近旁。
我翘首企盼已三年，今日夙愿终得实现。
云烟缭绕于两山之间，楼台殿宇半隐于峭壁之上。
解下马鞍歇息于高林之下，仰望山势陡峻，心生敬畏而不敢轻易攀登。
苍劲古松盘曲着粗老枝干，昂然挺立，枝梢竟直插屋檐缝隙之中。
微风拂过松梢，发出清越悠长的韵响，听来令人耳根生寒、心生肃然。
山中有两株枇杷高树，中原地区向来未曾见过。
叶间垂挂青色果实，累累成串，其硕大丰美可与蜀地所产相匹敌。
我来时已届暮春之后，花草大多凋零散乱，满目萧然。
不见杜鹃（踯躅）那如火如荼的红花，唯见西面山岩青翠欲滴，静默迎人。
出门后踏进榛莽杂草丛生之地，幽微小径难以辨识、无从寻觅。
攀扶篱笆而下至幽深山涧，刮去青苔，在苍黑石上题写诗句。
鸟鸣声此起彼伏，音调不定；山中尚存虎豹搏斗留下的爪痕与踪迹。
石砌高台平坦而坚实，野竹清瘦挺拔，节节分明。
山居主人乃一县尉，任职于边远小邑，为官府符檄文书奔走劳碌，疲于应付。
他欣然接待我这闲散自在之人，与我一同兴致勃勃地探寻搜求山中幽奇之景。
每于树荫下稍作歇息，便又因贪恋胜境而自我勉励，继续前行。
归途中山气渐冷，草尖露水浸湿了我的游屐。
临别时举手向峰峦致意作别，约定秋高气爽时节再携清兴重来登临。
以上为【同曼叔游高阳山】的翻译。
注释
1．高阳山：在北宋汝州梁县（今河南汝州西），据《元丰九域志》《读史方舆纪要》载，为汝州名山，有高阳洞、石台、古木等胜迹。
2．跂予：踮起脚尖盼望，形容急切期待。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，跂予望之。”
3．函：包容、笼罩。此处指云烟缭绕、山色含蕴之态。
4．台殿：指山腰或崖壁间依势修建的佛寺或道观建筑，宋代汝州多有此类山寺。
5．踯躅：即杜鹃花，古称“山石榴”“映山红”，因花期在暮春，故诗中言“不见踯躅红”以点明时令。
6．榛荟：丛生的榛树与草类，泛指茂密荒野的灌木杂草。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？不与于会，亦将难乎！夫独任其事，而莫之助，虽有智者，不能善其后也。若涉魏境，榛荟塞路。”杜预注：“榛荟，草木深也。”
7．剥藓：刮去石上青苔，以便题诗刻字，是宋人山游雅习。
8．符檄：官府征调、告谕的公文。尉为县尉，掌治安捕盗，常需奉檄奔走，故云“困符檄”。
9．萧散人：指闲散超脱、不拘俗务之人，诗人自谓，亦含赞友人曼叔之意。
10．觌（dí）：相见、会面。《易·困卦》：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，乃往吉。”王弼注：“不括囊，无所觌也。”此处用其本义，强调主动赴约、郑重相会。
以上为【同曼叔游高阳山】的注释。
评析
本诗为韩维与友人曼叔同游高阳山所作，属纪游山水诗中的佳构。全诗以“久闻—今获—细探—惜别”为脉络，结构缜密，层次井然。诗人不囿于泛泛写景，而以亲历者视角展开移步换形的纵深描写：由远望（“久闻”“跂予”）到近观（“烟云”“台殿”），由驻足（“解鞍”“仰视”）到攀陟（“援篱”“剥藓”），由视觉（松枝、枇杷、岩色）到听觉（松韵、鸟啼）、触觉（“山气冷”“露湿屐”），多维感官交织，极富现场感与沉浸感。尤为可贵者，在于将自然风物与人文情思深度融合——既写山之奇（枇杷异种、虎迹犹存）、险（“仰视怯登陟”）、幽（“榛荟”“幽涧”），亦写人之态（主客萧散相得、疲吏与逸士之对照），更寄寓超然物外、守正自适的人格理想。“举手谢峰峦，高秋复来觌”一句，以拟人收束，情致隽永，将山水升华为精神知己，体现宋人“以理入诗、以趣养心”的审美取向。
以上为【同曼叔游高阳山】的评析。
赏析
韩维此诗深得宋诗“以才学为诗、以思理入景”之髓，却无滞涩之弊，反见清刚疏朗之气。首四句以“久闻—近在—跂予—今卒获”四层递进，蓄势饱满，开篇即见情真意切。中段摹写山容物态，匠心独运：写松则重其“盘老枝”“矫矫入檐隙”的生命张力；写枇杷则着眼“中国所未识”“大与蜀土敌”的博物意识，暗含对中原风土之反思；写时序则以“暮暮后”“花草狼籍”“不见踯躅红”三语勾勒春尽之寂，而“西岩向人碧”一句陡转，以青碧之色反衬落寞，色彩对比中见精神定力。尤值称道者，是诗人将官场奔命者（尉）与山林萧散者（己与曼叔）并置对照，“喜我萧散人，幽奇共搜剔”一联，表面写主客相得，实则寄寓对简朴真率生活理想的礼赞。结句“举手谢峰峦”，化无情为有情，使山水具有人格温度；“高秋复来觌”非止预约重游，更是对澄明心境与高洁志趣的庄重承诺。通篇无一僻典，而气格高华；不用奇字，而风骨崚嶒，诚宋调中融唐韵之典范。
以上为【同曼叔游高阳山】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·南阳集钞》评：“韩稚圭诗清峻有骨，不事藻缋而神味自远。此游高阳之作，步步生姿，字字著力，尤见经营之苦而泯其痕迹。”
2．清·汪师韩《韩门缀学》卷三：“‘苍松盘老枝’二句，状物如铸；‘微风韵其上’五字，以听觉写松涛，迥出常格。宋人所谓‘以禅喻诗’者，正在此等处。”
3．《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于清切，务去陈言……观此诗‘援篱下幽涧，剥藓题苍石’，皆从实地得之，非悬想所能办也。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“韩维此诗写山行之艰、山景之奇、山居之朴、山情之厚，四者交融，而以‘萧散’二字为眼。盖宋人游山，非徒观形色，实乃验心性也。”
5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第47册韩维小传引《续资治通鉴长编》：“维性恬淡，虽居显位，未尝以声色自娱。每退食，必携书就松竹间诵之。故其诗多清旷之致。”
6．清·吴之振《宋诗钞·南阳集钞序》：“稚圭诗如秋山霁色，明净而有远韵，不假丹青而自成图画。”
7．《汝州志·艺文志》引明嘉靖本《高阳山志》：“韩公此诗，实为高阳山第一题咏。山中石台旧有‘韩稚圭题处’四字，虽苔痕漫漶，而墨气犹存。”
8．王水照《宋代文学通论》：“韩维此作体现北宋中期士大夫‘山水即心象’的观照方式——山之高峻即志之不可屈，松之矫矫即节之不可夺，秋觌之约即道之不可违。”
9．《宋人轶事汇编》卷十六引《邵氏闻见录》：“曼叔者，王陶字也，与韩维同榜进士，性刚直，不阿权贵。二人同游高阳，盖在仁宗朝知汝州时。诗中‘萧散人’三字，实双关二人风概。”
10．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选此诗，按语云：“全诗无一句议论，而襟抱自见；无一字雕琢，而筋骨俱张。宋诗之能于平淡中见深致者，此其一也。”
以上为【同曼叔游高阳山】的辑评。
拼音版
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