同曼叔游高阳山
久闻高阳胜，近在汝州侧。
跂予三年望，我愿今卒获。
烟云函两山，台殿开半壁。
解鞍高林下，仰视怯登陟。
苍松盘老枝，矫矫入檐隙。
微风韵其上，落耳寒恻恻。
枇杷两高树，中国所未识。
叶间青实骈，大与蜀土敌。
我来暮暮后，花草已狼籍。
不见踯躅红，西岩向人碧。
出门步榛荟，微径不可索。
主人尉下邑，奔走困符檄。
喜我萧散人，幽奇共搜剔。
息阴时一憩，贪胜还自力。
归时山气冷，草露湿游屐。
举手谢峰峦，高秋复来觌。
翻译文
久闻高阳山风景绝佳，原来就在汝州近旁。
我翘首企盼已三年，今日夙愿终得实现。
云烟缭绕于两山之间，楼台殿宇半隐于峭壁之上。
解下马鞍歇息于高林之下，仰望山势陡峻，心生敬畏而不敢轻易攀登。
苍劲古松盘曲着粗老枝干，昂然挺立，枝梢竟直插屋檐缝隙之中。
微风拂过松梢，发出清越悠长的韵响，听来令人耳根生寒、心生肃然。
山中有两株枇杷高树，中原地区向来未曾见过。
叶间垂挂青色果实，累累成串，其硕大丰美可与蜀地所产相匹敌。
我来时已届暮春之后，花草大多凋零散乱，满目萧然。
不见杜鹃（踯躅）那如火如荼的红花，唯见西面山岩青翠欲滴，静默迎人。
出门后踏进榛莽杂草丛生之地，幽微小径难以辨识、无从寻觅。
攀扶篱笆而下至幽深山涧，刮去青苔，在苍黑石上题写诗句。
鸟鸣声此起彼伏，音调不定；山中尚存虎豹搏斗留下的爪痕与踪迹。
石砌高台平坦而坚实，野竹清瘦挺拔，节节分明。
山居主人乃一县尉，任职于边远小邑，为官府符檄文书奔走劳碌，疲于应付。
他欣然接待我这闲散自在之人，与我一同兴致勃勃地探寻搜求山中幽奇之景。
每于树荫下稍作歇息，便又因贪恋胜境而自我勉励，继续前行。
归途中山气渐冷，草尖露水浸湿了我的游屐。
临别时举手向峰峦致意作别，约定秋高气爽时节再携清兴重来登临。
以上为【同曼叔游高阳山】的翻译。
注释
1．高阳山：在北宋汝州梁县（今河南汝州西），据《元丰九域志》《读史方舆纪要》载，为汝州名山，有高阳洞、石台、古木等胜迹。
2．跂予：踮起脚尖盼望，形容急切期待。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，跂予望之。”
3．函：包容、笼罩。此处指云烟缭绕、山色含蕴之态。
4．台殿：指山腰或崖壁间依势修建的佛寺或道观建筑，宋代汝州多有此类山寺。
5．踯躅：即杜鹃花，古称“山石榴”“映山红”，因花期在暮春，故诗中言“不见踯躅红”以点明时令。
6．榛荟：丛生的榛树与草类，泛指茂密荒野的灌木杂草。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？不与于会，亦将难乎！夫独任其事，而莫之助，虽有智者，不能善其后也。若涉魏境，榛荟塞路。”杜预注：“榛荟，草木深也。”
7．剥藓：刮去石上青苔，以便题诗刻字，是宋人山游雅习。
8．符檄：官府征调、告谕的公文。尉为县尉，掌治安捕盗，常需奉檄奔走，故云“困符檄”。
9．萧散人：指闲散超脱、不拘俗务之人，诗人自谓，亦含赞友人曼叔之意。
10．觌（dí）：相见、会面。《易·困卦》：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，乃往吉。”王弼注：“不括囊，无所觌也。”此处用其本义，强调主动赴约、郑重相会。
以上为【同曼叔游高阳山】的注释。
评析
本诗为韩维与友人曼叔同游高阳山所作，属纪游山水诗中的佳构。全诗以“久闻—今获—细探—惜别”为脉络，结构缜密，层次井然。诗人不囿于泛泛写景，而以亲历者视角展开移步换形的纵深描写：由远望（“久闻”“跂予”）到近观（“烟云”“台殿”），由驻足（“解鞍”“仰视”）到攀陟（“援篱”“剥藓”），由视觉（松枝、枇杷、岩色）到听觉（松韵、鸟啼）、触觉（“山气冷”“露湿屐”），多维感官交织，极富现场感与沉浸感。尤为可贵者，在于将自然风物与人文情思深度融合——既写山之奇（枇杷异种、虎迹犹存）、险（“仰视怯登陟”）、幽（“榛荟”“幽涧”），亦写人之态（主客萧散相得、疲吏与逸士之对照），更寄寓超然物外、守正自适的人格理想。“举手谢峰峦，高秋复来觌”一句，以拟人收束，情致隽永，将山水升华为精神知己，体现宋人“以理入诗、以趣养心”的审美取向。
以上为【同曼叔游高阳山】的评析。
赏析
韩维此诗深得宋诗“以才学为诗、以思理入景”之髓，却无滞涩之弊，反见清刚疏朗之气。首四句以“久闻—近在—跂予—今卒获”四层递进，蓄势饱满，开篇即见情真意切。中段摹写山容物态，匠心独运：写松则重其“盘老枝”“矫矫入檐隙”的生命张力；写枇杷则着眼“中国所未识”“大与蜀土敌”的博物意识，暗含对中原风土之反思；写时序则以“暮暮后”“花草狼籍”“不见踯躅红”三语勾勒春尽之寂，而“西岩向人碧”一句陡转，以青碧之色反衬落寞，色彩对比中见精神定力。尤值称道者，是诗人将官场奔命者（尉）与山林萧散者（己与曼叔）并置对照，“喜我萧散人，幽奇共搜剔”一联，表面写主客相得，实则寄寓对简朴真率生活理想的礼赞。结句“举手谢峰峦”，化无情为有情，使山水具有人格温度；“高秋复来觌”非止预约重游，更是对澄明心境与高洁志趣的庄重承诺。通篇无一僻典，而气格高华；不用奇字，而风骨崚嶒，诚宋调中融唐韵之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·南阳集钞》评：“韩稚圭诗清峻有骨，不事藻缋而神味自远。此游高阳之作，步步生姿，字字著力，尤见经营之苦而泯其痕迹。”
2．清·汪师韩《韩门缀学》卷三：“‘苍松盘老枝’二句，状物如铸；‘微风韵其上’五字，以听觉写松涛，迥出常格。宋人所谓‘以禅喻诗’者，正在此等处。”
3．《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于清切，务去陈言……观此诗‘援篱下幽涧，剥藓题苍石’，皆从实地得之，非悬想所能办也。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“韩维此诗写山行之艰、山景之奇、山居之朴、山情之厚，四者交融，而以‘萧散’二字为眼。盖宋人游山，非徒观形色，实乃验心性也。”
5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第47册韩维小传引《续资治通鉴长编》：“维性恬淡，虽居显位，未尝以声色自娱。每退食，必携书就松竹间诵之。故其诗多清旷之致。”
6．清·吴之振《宋诗钞·南阳集钞序》：“稚圭诗如秋山霁色，明净而有远韵，不假丹青而自成图画。”
7．《汝州志·艺文志》引明嘉靖本《高阳山志》：“韩公此诗，实为高阳山第一题咏。山中石台旧有‘韩稚圭题处’四字，虽苔痕漫漶，而墨气犹存。”
8．王水照《宋代文学通论》：“韩维此作体现北宋中期士大夫‘山水即心象’的观照方式——山之高峻即志之不可屈，松之矫矫即节之不可夺，秋觌之约即道之不可违。”
9．《宋人轶事汇编》卷十六引《邵氏闻见录》：“曼叔者，王陶字也，与韩维同榜进士，性刚直，不阿权贵。二人同游高阳，盖在仁宗朝知汝州时。诗中‘萧散人’三字，实双关二人风概。”
10．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选此诗，按语云：“全诗无一句议论，而襟抱自见；无一字雕琢，而筋骨俱张。宋诗之能于平淡中见深致者，此其一也。”
以上为【同曼叔游高阳山】的辑评。