未到丹徒二十里间见石翁石婆

1. 丹徒：古县名，今属江苏省镇江市，位于长江南岸，为南北交通要冲。

2. 晋徐州：指东晋时期的徐州治所，历史上曾移治京口（即丹徒），故称。此处用古称以增历史感。

3. 诏许诗人江海游：指朝廷允许自己外任或出行，带有自嘲意味，或暗指罢官后得以漫游。

4. 炉边旸谷日长昼：旸谷，传说中日出之处；此句夸张形容日照长久，亦暗示心境明朗。

5. 盏底醉乡天不秋：醉乡指饮酒避世；天不秋，言无秋日之萧瑟，喻精神超脱时序之悲。

6. 六代：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，均建都建康（今南京），史称“六朝”。

7. 一生奔走几时休：诗人一生宦游频繁，此句流露疲惫与归隐之思。

8. 石翁石婆：丹徒附近山中有两块形似老人的巨石，民间称为“石翁石婆”，传为化石夫妇。

9. 霜前笑：拟人手法，写石像在秋霜之前含笑伫立，冷眼观世。

10. 南朝陵墓愁：指南朝帝王陵墓多在金陵一带，今已荒废，唯余愁绪，而石像漠然不问。

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杨万里此诗借途经丹徒时所见“石翁石婆”这一民间传说石像，抒发了对历史兴亡的感慨与自身漂泊生涯的倦怠。诗中融合地理、历史与个人情感，以轻松语调写深沉主题，体现其“诚斋体”寓庄于谐、即景生情的艺术特色。诗人表面写山水之游受诏许可，实则暗含仕途浮沉的无奈；末联以无情之石笑看有情之世事，更显人世沧桑的苍凉。

以上为【未到丹徒二十里间见石翁石婆】的评析。

本诗结构严谨，由行旅起笔，渐入历史沉思，终以自然意象收束，层次分明。首联点明地点与身份——“诏许诗人”既显荣耀，又隐含被动漂泊之意。颔联以“炉边”“盏底”写闲适生活，却用“旸谷”“醉乡”等虚幻意象，透露出逃避现实的意味。颈联陡转，直叩历史与人生两大命题：“六代兴亡”无人可答，“一生奔走”不知何止，情感沉郁。尾联巧妙引入“石翁石婆”，以不变之石对照无常之世，其“笑”非喜，实为冷漠与超然，反衬诗人内心的焦虑与无奈。全诗语言清新而意蕴深远，典型体现了杨万里善于从日常景物中发掘哲理的创作特点。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“因石像而兴感慨，托兴遥深，不落蹊径”。

2. 清·纪昀评曰：“结语奇峭，石翁石婆本无意识，而云‘笑’且‘不管’，愈见兴亡之感非石所能知，人独苦耳。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述杨万里时指出：“其晚年诗多借景物以抒身世之慨，如过丹徒见石像诸作，皆寓沧桑之叹于诙谐语中。”

4. 《历代诗话》引《诚斋诗话》：“予过京口，见道旁石人，土人呼为石翁石婆，因赋一绝，以寄感慨。”可证此诗为即景之作，非虚构想象。

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