谢师厚輓词三首
翻译文
幻化之有终将何所得？唯有真空本性，素来便是归宿。
丘陵微坎，甘愿一跌而逝；霄汉高天，任由群贤振翅高飞。
精妙翰墨，可叹犹存于世；华美酒觞，却再不能举杯同饮。
师友亲朋，已大半凋零散落；衰年悲泪，不禁潸然沾湿衣襟。
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注释
1. 谢师厚：名绛，字师厚，北宋文学家、官员，欧阳修、韩维等皆与之交善，卒于仁宗景祐元年（1034年），享年四十六岁。
2. 幻有：佛教术语，指因缘和合、虚妄不实之现象界存在，与“真空”相对。
3. 真空：佛教中指诸法实相之空性，并非断灭空，而是超越有无之究竟真实。
4. 丘陵甘一跌：喻谢师厚早逝如丘陵间偶然一踬，坦然接受生死，亦暗赞其淡泊豁达之襟怀。
5. 霄汉任群飞：谓谢氏虽逝，而同侪如欧阳修、韩维等人仍活跃于朝堂文坛，如鸿鹄高翔于云汉。
6. 妙墨：指谢师厚所遗诗文、书法手迹。谢绛工诗善书，尤以《谢希深集》及碑版文字著称。
7. 华觞：华美酒杯，代指昔日师友雅集、把酒论文之乐事。
8. 交亲：泛指师友、同僚及亲属，特指与谢师厚有深厚交谊者。
9. 衰泪：诗人自谓年迈体衰，悲不能禁而泪下，非仅哀逝者，亦伤己之老境与世之代谢。
10. 韩维：字持国，开封雍丘人，北宋名臣、文学家，仁宗、英宗、神宗三朝重臣，与欧阳修、王安石、苏轼等均有往来，为谢绛挚友，《宋史》有传。
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评析
此挽诗为韩维悼念谢师厚所作，情感沉郁而节制，不事铺张而深挚动人。全诗以佛理起笔，“幻有”“真空”二语点出生命虚妄、真性本寂的哲思，将世俗哀恸升华为对存在本质的观照；次联以“丘陵一跌”喻谢氏溘然长逝之从容，“霄汉群飞”反衬生者犹在仕途腾跃之孤寂，对比强烈而含蓄隽永；三联转写遗物——墨迹尚存而人已不可复见，酒器犹在而欢宴永绝，以物之“在”反衬人之“逝”，倍增凄怆；末联直抒胸臆，“半零落”“衰泪”二语，既见交游之笃、岁月之蚀，亦显诗人垂老之悲与世事苍凉之感。通篇结构谨严，用语凝练，融儒之重情、释之观空、士之风骨于一体，堪称宋人挽诗典范。
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赏析
本诗最显著的艺术特质在于哲思与深情的浑融无间。首联以佛理统摄全篇，不落俗套地避开哭天抢地之态，而以“幻有终何得，真空夙所归”确立超然基调，赋予挽诗以形而上的深度。颔联“丘陵”与“霄汉”、“一跌”与“群飞”构成空间与命运的双重张力：前者渺小短暂，后者高远恒久，既写谢氏之早逝，又暗含对其精神高度的礼敬。颈联“嗟犹在”“不重挥”以今昔对照，物是人非之痛凝于八字之中，极简而极重。尾联“半零落”三字沉痛异常，非仅言人数之减，更暗示一个文人群体的时代性退场；“衰泪下沾衣”收束于身体反应，使抽象悲情具象可触，余韵苍茫。全诗无一“悲”“哀”字，而悲意弥漫字隙，深得宋诗“以理节情、以静制动”之三昧。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“谢绛卒，时年四十六，士大夫多为文以哭之，韩持国挽词尤称深婉。”
2. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十七载：“韩持国挽谢师厚诗，语简而意长，盖得老杜《八哀》遗意，而无其繁缛。”
3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘幻有终何得，真空夙所归’，非深于内典者不能道，然不堕玄言，仍归人事，此宋人理趣之胜处。”
4. 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗清峭有法，此挽词尤为集中高格，情理交融，足为士林矜式。”
5. 《宋人轶事汇编》卷十二引《东轩笔录》：“欧阳公尝谓：‘持国挽希深诗，读之使人欲泣而不觉其哀，真得风人之旨。’”
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