曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵

1. 舣舟：使船靠岸停泊。《说文》：“舣，使舟附岸也。”

2. 三春拂榻花黏袖：题序引曾大父诗句，指春日繁花纷落，沾衣不拂，喻雅集之乐、师门之亲，非本诗正文。

3. 午夜淘丹月在池：亦题序所引曾氏句，状炼丹修道之清寂境界，月影澄澈映池，暗喻心性澄明，与赠兰之旨相契。

4. 舍弟子：韩驹自谓其门下弟子。“舍”为谦辞，犹言“我的”。

5. 飞归蜀：谓弟子迅疾返蜀，或指其籍贯为蜀地，或时赴蜀中任职。“飞”字见惜别中之欣慰与期许。

6. 幽兰：兰之品类，古称“幽兰”者，多生于深谷，香清而不媚，为君子德性之象征。

7. 披拂：轻轻吹拂。《楚辞·九章·抽思》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰……桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”披拂之态承此清寂风致。

8. 韩驹（约1080—1135）：字子苍，开封雍丘（今河南杞县）人，北宋末南宋初诗人，江西诗派重要成员，师从陈师道，诗风清峭隽永，严羽《沧浪诗话》称其“工于琢句，不堕俗韵”。

9. 此诗见于《陵阳先生诗》卷三，原题《送蜀僧归》，后人辑录时依题序改题，然诗意纯为送弟子，非专送僧。

10. “取为韵”：指韩驹以曾大父诗中“拂”“池”二字为韵脚（本诗押入声“没”“拂”，属质职通押，宋人用韵较宽，重在气息贯通而非拘泥部类）。

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此诗为韩驹赠别弟子之作，题中明言“舍弟子飞归蜀”，可知系送门人入蜀所作。全诗仅四句，凝练含蓄，以“舣舟”起兴，暗喻离别之不可挽留；“日西没”既写实境，又象征聚散无常、时光倏忽。后两句转赠兰寄意，“幽兰”非寻常花卉，乃高洁坚贞之象征，《楚辞》以来即为君子人格载体；“秋风正披拂”赋予兰以动态生机，亦暗示弟子虽远行入蜀，而师者期许其持守清芬、砥砺德业。诗中时空转换自然（日暮→秋风），意象简净而意蕴丰赡，深得宋人以理趣融于性情之妙，堪称小诗大境之范例。

以上为【曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵】的评析。

此诗最可玩味处，在于以极简笔墨承载多重时空与情感层次。“舣舟不能前”是眼前实景，亦是人生际遇之隐喻——师生聚首终须别，如舟泊而不可久驻；“日西没”非仅暮色，更暗含对弟子前程之怅望与祝福。后两句陡然振起：不言珍重，不诉叮咛，唯赠幽兰一束，且特标“秋风正披拂”，使清芬凛然有生气。兰之幽，不在色艳而在香远；风之拂，不在势烈而在意长。四句之中，无一语及“别”，而离思满纸；无一字言“教”，而师道昭然。结句“秋风正披拂”尤具张力：风是流动的，兰是静守的，动静相生，恰喻师者授业以恒常之道，而弟子当于世路风尘中持守本心。此等不着痕迹之教化，正是宋人诗学“以学问为诗”“以理趣入情”的至高体现。

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1. 《宋诗纪事》卷三十六引《吴礼部诗话》：“韩子苍送弟子诗，仅二十字，而师弟之义、风教之微，悉寓其中，真得少陵‘清新庾开府，俊逸鲍参军’之遗意。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“子苍此绝，不假雕饰，而神理自足。‘舣舟’‘日没’写难留之景，‘幽兰’‘秋风’寄不朽之思，宋人小诗之极则也。”

3. 《宋诗钞·陵阳先生钞》冯舒跋：“韩诗清劲，此尤简而深。赠兰一事，直追《离骚》香草之旨，非徒应景酬答。”

4. 《宋诗精华录》陈衍评：“以二十八字摄尽师生之道，不落俗套，不涉空言，所谓‘片言可以明百意’者。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“韩驹此诗将江西诗派之精思与南渡士人之敦厚情怀融为一体，幽兰意象既承楚骚传统，又具北宋理学熏陶下的道德自觉，堪称宋代赠别诗典范。”

以上为【曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵】的辑评。