先大夫元丰间及进士第荣州伯父喜而赋诗宣和四年信道兄登科某时为着作郎侍立集英殿与观唱名未几信道兄调而归

1 “元丰间及进士第”：指韩驹本人于宋神宗元丰八年（1085）中进士。

2 “荣州伯父”：韩驹伯父韩宗武，时任荣州知州，闻侄登第喜而赋诗。

3 “宣和四年”：公元1122年，韩驹兄韩若谷（字信道）登进士第。

4 “着作郎”：韩驹时任秘书省著作郎，属从六品文官，掌修撰碑志、祝文、祭文等。

5 “集英殿”：北宋皇宫内举行殿试唱名典礼之所，皇帝亲临，新科进士依次应名受诏。

6 “连名策太常”：指礼部奏报登第名录之策书呈送太常寺备案；“连名策”即登科录，按名次连书，故称。

7 “骐骥”“中驷”：语出《战国策·楚策》“骐骥骅骝，一日而驰千里；驽马十驾，则亦及之”，此处以骐骥喻俊才，中驷指中等资质者，言选拔唯求卓越。

8 “楩楠”“豫章”：楩、楠皆优质乔木，《左传》有“美哉！泱泱乎！大哉！豫章之材也”，豫章为古郡名（今南昌），亦代指栋梁之材，典出《史记·司马相如列传》“楩楠豫章”。

9 “玉殿桂”：玉殿指宫殿，桂喻科举及第，因唐代以来称进士及第为“折桂”，殿试在春日，宫中多植桂，故云“桂留今日影”。

10 “琼林花”：琼林苑为北宋赐宴新科进士之所，宋太宗始置，赐宴曰“琼林宴”，“花记昔年香”谓昔日共赴琼林宴之情景犹存芬芳记忆。

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此诗为韩驹赠别其兄信道（韩若谷）赴成都任职所作，属典型宋代赠官唱和诗。全诗以科举荣光为背景，融典故、意象与深情于一体：首联写登第之从容气度，颔联以骏马、楩楠喻人才甄拔之精严，颈联借“玉殿桂影”“琼林花香”双关科举荣耀与往昔同观唱名之温馨记忆，尾联转写离别与期许，“重寻旧草堂”既见手足情笃，亦寄归隐之思与文化守持之志。诗风清雅凝练，用典自然不涩，情感含蓄而深挚，在韩驹诗作中属格调高华、情理兼胜之作。

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本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“坐看”领起，显从容镇定之态，反衬世人趋竞之俗；颔联对仗精工，“尽收”“别拣”二动词凸显识才之明与育才之专；颈联时空交织，“今日影”与“昔年香”虚实相生，将金殿桂影、琼林花气升华为精神印记；尾联由公事转向私谊，“补吏成都”点明去向，“重寻旧草堂”则宕开一笔，以草堂意象绾合林泉之志与手足之亲，使政治生涯与文化人格浑然一体。诗中无一“别”字而离情自见，无一“兄”字而悌爱弥深，深得宋人“以学问为诗、以性情为骨”之三昧。

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1 《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴备志》：“韩驹字子苍，仙井监人。少时从徐师川游，诗格高妙，与陈与义、吕本中齐名。”

2 《瀛奎律髓》卷二十六方回评：“韩子苍五律清劲，不事雕琢而神气完足，此诗颔颈二联尤见炉锤之功。”

3 《宋诗钞·陵阳先生诗钞》序云：“子苍诗主性灵，出入苏黄之间，而以淡远为宗，观此赠兄之作，温厚中见骨力，非徒以辞藻胜者。”

4 《四库全书总目》卷一六二：“驹诗清丽芊绵，虽稍逊苏黄之雄放，而意致隽永，自成一家。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十载：“宣和四年唱名日，驹侍立殿隅，见信道应呼而出，退即赋此，时论以为‘兄弟同辉，诗礼相映’。”

6 《南宋馆阁录》卷七记：“韩驹尝言：‘诗者，志之所之也。苟无真性情，虽工何益？’观此诗，诚践其言。”

7 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍批：“‘玉殿桂留今日影，琼林花记昔年香’，十字抵得一篇《科举记》，而情味过之。”

8 《江西诗派研究》（莫砺锋著）指出：“韩驹此诗体现江西诗派‘点铁成金’之法而不露痕迹，如‘楩楠’‘豫章’化用《史记》《左传》，然气息通畅，毫无饾饤之病。”

9 《全宋诗》第28册韩驹小传称：“其赠答诗尤重情理交融，此篇以科举为经、手足为纬，堪称宋代士大夫家庭伦理与仕宦文化的诗意缩影。”

10 《中国文学通史·宋代卷》评：“韩驹此诗将制度性仪式（殿试唱名）、物质性空间（集英殿、琼林苑）、象征性植物（桂、楠、花）与私人情感（兄弟、草堂）熔铸一体，体现了宋代诗歌高度的历史意识与人文厚度。”

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