宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首

1．宣徽南院使：宋代高级武职兼荣誉性使职，属宣徽院，掌宫廷礼仪、扈从、宴飨等，多授勋臣重臣，位高权重。

2．太子太保：东宫三师之一，正一品荣衔，无实际职掌，用以加赠元老重臣，示尊崇。

3．赠司空：冯京卒后追赠三公之一的司空（正一品），为宋代最高级别赠官，标志朝廷对其功业德望的终极肯定。

4．皇祐：宋仁宗年号（1049—1054），此处指皇祐年间冯京与苏颂同登进士第并相继入馆阁（如集贤院、翰林院）之事。

5．登瀛：典出《旧唐书·褚亮传》，唐太宗设文学馆，选十八学士，时人谓之“登瀛洲”，后泛指科举高中、入选清要之职。

6．同升：指二人同期晋升馆职或朝官，苏颂与冯京同为皇祐元年（1049）进士，又先后任馆阁校勘、知制诰等清要之职。

7．先一饭：典出《左传·宣公四年》“食不重肉，衣不重采”，后引申为“先得禄食”，此处谦指自己比冯京略早授官（苏颂皇祐二年登第，冯京皇祐元年登第但因守丧延至皇祐三年始入仕，故苏颂实早数月任职）。

8．富三冬：化用《汉书·东方朔传》“年十三学书，三冬文史足用”，谓刻苦攻读三年，文史素养已臻完备；“富”字凸显冯京学养之丰赡精深。

9．久要：出自《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，意为长久困厄中亦不背弃平生诺言，此处引申为终生坚守道义的深厚交谊。

10．素车、执绋、丘封：素车，丧车，以白土涂车，大夫以上用之；执绋，送葬时手挽牵引灵车之大绳，为重臣会葬之礼；丘封，即坟冢，《周礼·春官·冢人》：“以爵等为丘封之度”，指按官爵等级修筑的坟茔及墓表。

以上为【宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首】的注释。

此挽辞为苏颂悼念冯公（宣徽南院使、太子太保，赠司空冯京）所作三首之一，属典型宋代高级士大夫间庄重典雅的哀挽诗。全诗不事铺陈悲语，而以“登瀛”“一饭”“三冬”“丘封”等高度凝练的典故与意象，勾勒出二人志同道合、交契深久的同僚情谊与人格敬仰。诗中“愧妄庸”非虚饰谦辞，实见苏颂对冯京德业之由衷推重；“久要平生好”一句，尤显儒家君子“久要不忘平生之言”的信义精神。末句“执绋望丘封”，以动作收束，含蓄深沉，余哀绵长，深得宋人“以理节情、哀而不伤”之诗教精髓。

以上为【宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首】的评析。

此诗以高度克制的语言承载深挚情感，体现宋诗“以学为诗”“以理驭情”的典型特征。首联以“登瀛”起兴，将个人际遇置于时代与制度背景中，凸显士大夫群体共同的精神坐标；颔联以“一饭”与“三冬”对举，表面言年齿与勤学之异，实则暗赞冯京虽后进而学力超迈，反衬己之“愧”，谦敬交融；颈联“久要”“分携”“晚岁逢”，三组时间词层层推进，浓缩数十年交谊于十四字中，简净而厚重；尾联“素车”“执绋”“丘封”皆丧礼专称，名词密集排列，不着一哀字而哀思凛然，深得杜甫《八哀诗》遗韵而更趋内敛。全篇结构谨严，用典熨帖，声律谐和（平仄依宋人五律常规，“庸”“冬”“逢”“封”押一东韵），堪称宋代挽诗典范。

以上为【宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首】的赏析。

1．《宋诗钞·苏魏公集钞》：“颂诗质厚而不俚，典重而不滞，挽冯公数章，尤见忠厚悱恻之怀。”

2．《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“其诗多应制、酬唱、哀挽之作，然皆根柢经术，气格端凝，无宋人叫嚣粗率之习。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“苏子容挽冯文简公诗‘我年先一饭，君学富三冬’，以寻常语写至深之情，所谓绚烂之极归于平淡者。”

4．近人缪钺《诗词散论》：“宋人挽诗，贵在得体。苏颂此章，位望相当，情谊真切，用典不隔，措语不浮，允为得体之至。”

5．《全宋诗》第13册苏颂小传引《宋史·苏颂传》：“与冯京、王安石、韩维等交游，皆以名节相砥砺。”可证“久要平生好”非虚语。

以上为【宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首】的辑评。