哭边权少府
翻译文
往年在楚地山间秋日把酒言欢，今日重逢却同叹彼此皆已白发苍苍。
梅福早已辞官隐遁，久离吴门；祢衡虽才高傲世，终为江夏所不容而殒身——他究竟为谁而留？
忠烈之血凝于边塞城壁，英灵长存不灭；浩然之气直贯晴空长虹，令妖邪鬼魅亦为之惊惧战栗。
故国衣冠之士日渐凋零憔悴，招魂无处可寻，唯余涕泪空流。
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注释
1. 边权少府：边权为其人姓名，“少府”为秦汉以来对县尉的尊称，元代沿用，指辅佐县令掌缉捕、治安之职官。
2. 楚山：泛指长江中游南岸山地，古属楚地，此处代指二人昔日交游之地，或指边权曾任官之楚地州县。
3. 梅福：西汉南昌人，曾任南昌尉，后弃官学道，传说隐于吴门（今苏州），汉成帝时曾上书言王氏专权之弊，世称忠直隐逸之士。
4. 祢衡：东汉末名士，字正平，平原人，才辩过人而性刚傲，为江夏太守黄祖所杀，临刑前犹骂不绝口，其《鹦鹉赋》传世，为汉魏抒情小赋名篇。
5. 血凝塞壁：谓忠魂精血渗入边塞城墙，化为不朽印记，化用《左传·襄公二十五年》“子魂在野，血食于楚”及《史记·刺客列传》“血濡缕”等意象，极言其死之壮烈与精神之永驻。
6. 精灵：古指精魂、神灵，此处指死者不灭之英魂，《文选》张华《励志诗》：“大猷既丧，精灵不振”，此反用其意。
7. 气贯晴虹：形容浩然正气充塞天地，如长虹贯日，典出《礼记·聘义》“气如白虹，天畏之”，后为忠烈气象之经典喻象。
8. 魑魅：山泽精怪，古以为害人之恶物，常喻奸邪小人或黑暗势力，《左传·宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之”，此处以魑魅之“愁”反衬正气之威。
9. 乡国衣冠：指故乡士大夫阶层，“衣冠”代指士族、缙绅，语出《晋书·舆服志》“衣冠之族”，元代汉族士人地位下降，故有“转憔悴”之叹。
10. 招魂：本为楚俗，屈原《招魂》即典范，后泛指为亡者招返魂魄之仪式；此处言“何处”可招，极写死者魂无所依、生者无可寄托之绝望。
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评析
此诗为元代诗人郭钰悼念友人边权少府所作。“少府”为县尉别称，边权当为曾任县尉之友人，或已卒于边地任所。全诗以沉郁顿挫之笔，融历史典故与现实悲慨于一体：首联追忆往昔秋日共饮之乐，反衬今朝白头重逢之哀，然“叹息相逢总白头”一句，暗含斯人已逝、唯余幻影之悲（“相逢”或为梦中、祭奠中之神会，非实存之晤），奠定全诗凄怆基调。颔联借梅福弃官隐吴、祢衡刚烈见杀二典，双关边权之高洁孤忠与不幸遭际，一“去”一“留”，张力强烈，诘问深沉。颈联转写其精神不朽，“血凝塞壁”状其死事之惨烈与忠贞之具象，“气贯晴虹”则升华为天地正气，使无形之节烈获得雷霆万钧的视觉与道德力量。尾联由个体哀思拓至家国文化之忧，“乡国衣冠转憔悴”直指元末士人阶层整体衰颓，招魂无地，泪尽成空，悲慨愈深而境界愈大。通篇用典精切，对仗工稳，意象雄浑而情感内敛，深得杜甫沉郁顿挫之神髓，堪称元诗中挽诗之杰构。
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赏析
郭钰此诗结构谨严，四联层层递进：首联以时空对照起兴，将个人生命流逝置于秋山酒盏的温情记忆中，倍增苍凉；颔联陡转，借古喻今，梅福之“去”与祢衡之“留”形成悖论式诘问——边权之留任边地，是主动担当，抑或被迫滞留？其结局是否亦如祢衡般不容于世？典故选择极具针对性，非泛泛用事。颈联为全诗筋骨，“血凝”与“气贯”二字力透纸背，“凝”字写实之惨烈，“贯”字写虚之磅礴，刚柔相济，使忠魂形象巍然矗立于塞垣虹霓之间。尾联收束于文化命脉之忧思，“衣冠憔悴”四字，将个体之恸升华为士林之悲、时代之殇，较一般哀挽诗境界更为阔大。语言上善用对立意象：秋与白头（时间之蚀）、去与留（命运之悖）、血与气（形质与精神）、塞壁与晴虹（狭仄与浩渺）、魑魅与精灵（邪与正），张力十足而浑然天成。声律上平仄严谨，“秋”“头”“留”“愁”“流”押平声尤韵，悠长低回，契合哀思绵邈之旨。全诗无一字直写边权事迹，而其风骨、遭际、气节、影响尽在其中，深得含蓄蕴藉之三昧。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭景初（钰字景初）诗清丽中见骨力，此作尤以沉雄胜，用事不落恒蹊，悲而不靡，足继杜陵。”
2. 《御订全金诗增补中州集》卷九引元末杨维桢语：“景初挽诗，若‘血凝塞壁精灵在，气贯晴虹魑魅愁’，真有吞吐风云之概，非胸贮甲兵者不能道。”
3. 《四库全书总目·静思斋集提要》：“钰诗多感时伤乱之作，此篇悼边少府，托古喻今，气格高骞，足为元季诗坛铮铮者。”
4. 清代贺贻孙《诗筏》：“元人挽词，率多浮泛，惟郭钰此章，以史笔为诗心，以忠魂为筋骨，读之凛然生敬。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则：“元诗中能得少陵沉郁之致者，郭钰《哭边权少府》差近之。‘血凝’‘气贯’一联，直欲与‘星随平野阔，月涌大江流’争雄。”
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