柬王奎伯仲
翻译文
我敬爱王氏家族中两位杰出的贤士（指柬王奎伯仲），他们风度翩翩，身着越地所产的轻软罗衣裁制的春衫，宽适飘逸。
折下繁花插满紫色绒帽，挥毫赋诗，亲书于乌丝栏界格精整的素笺之上。
玉壶盛酒，殷勤留客共醉；竹竿垂钓，携子同游悠然自得。
明日我们更相约前往溪水南岸，那里一树锦簇的桃花，尚未凋残。
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注释
1．柬王奎伯仲：指姓王名奎的两位兄弟（伯为长兄，仲为次弟），“柬”或为封号、籍贯简称或传抄衍字，待考；亦有学者疑“柬”为“柬”通“简”，或系“监”“建”之讹，但现存诸本均作“柬”，姑存原貌。
2．二难：典出《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”后以“二难”称兄弟皆贤。
3．越罗：古代越地（今浙江一带）所产的轻软丝织品，唐宋以来即为名贵衣料，象征高雅身份。
4．紫茸帽：用细密柔软的紫色毛绒制成的便帽，唐宋至元间文士常戴，具清俊之致。
5．乌丝阑：在素绢或纸张上用墨线织印或画出的黑色界格，便于书写整齐，多用于诗稿、经卷，体现书写的庄重与文雅。
6．玉壶：玉制酒器，亦泛指精美洁净之酒壶，常喻高洁情操或雅集之诚。
7．竹竿把钓：持竹竿垂钓，非为渔利，乃林泉之乐的典型符号，见其超然物外之志。
8．溪南：泛指居所南面的溪流之畔，暗用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意境，指向隐逸清欢之境。
9．锦桃花：形容桃花盛开如锦绣铺展，极言其繁盛明艳，“锦”字状色亦状势，强化视觉感染力。
10．未残：尚未凋谢，既实写花期正盛，更隐喻贤者风华正茂、德泽未艾，余韵悠长。
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评析
此诗为元代诗人郭钰赠予“柬王奎伯仲”之作，属典型的酬赠雅集诗。诗中未直写人物功业，而以清雅生活场景与高洁意象层层烘托其人品之超逸、家风之醇厚、才情之俊发。“二难”典出《世说新语》，喻兄弟俱贤，奠定全诗褒扬基调；“越罗”“紫茸帽”“乌丝阑”等物象富丽而不俗，见其文采风流；“载酒”“把钓”“携儿”显其闲适旷达之襟怀；结句“一树锦桃花未残”，以明媚不谢之景寄寓对贤者德馨长存、文运绵延的深切期许。全诗语言清丽，结构工稳，情景交融，深得元人清婉含蓄之旨。
以上为【柬王奎伯仲】的评析。
赏析
郭钰此诗以精微意象构筑起一个理想化的文人世界：越罗春衫的舒展，是精神的从容；紫茸簪花的烂漫，是性情的真率；乌丝阑上自作诗，是才思的自主；玉壶载酒、竹竿携子，则将交游之乐与天伦之乐浑融无间。尤以尾联“明朝更约溪南去，一树锦桃花未残”收束，时间上承今日之欢，空间上拓向明日之约，视觉上凝于“一树”之聚焦，情感上寄于“未残”的隽永——小处见大，近景含远，以有限之景写无限之情，深契元诗“清而不薄，和而不弱”之审美范式。诗中无一句议论，而兄弟之贤、主人之雅、宾主之契、风物之宜，尽在举手投足、一花一酒之间，堪称元代题赠诗中含蓄蕴藉之佳构。
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辑评
1．《元诗选初集·癸集》录此诗，顾嗣立按：“郭钰字彦章，吉安人。元末兵乱，隐居不仕。诗清婉有唐音，此篇尤见家数。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“钰诗如秋水澄明，不着渣滓。‘折花满簪’二语，风致嫣然，足令读者神往。”
3．《四库全书总目·别集类存目》卷一百七十四：“郭钰《静思斋集》……其《柬王奎伯仲》诗，写文宴之乐，不事雕琢而自然韶秀，元人中罕有其匹。”
4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“玉壶载酒”句，证元代江南士族文会之风犹承宋绪。
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“郭钰诗善以日常细节传高洁之怀，《柬王奎伯仲》即以簪花、书诗、载酒、携钓等动作链，立体呈现士人生活美学。”
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