早秋有怀欧阳文周
翻译文
日暮时分，我独自乘舟返航于江上，江波浩渺无尽，牵动我悠长不绝的思绪。
彩虹低垂于青翠山涧，将残留的雨色轻轻分开；秋风盈满碧绿的梧桐枝叶，发出清越之声，宣告早秋已至。
欲为世所用者虽有才具，却仍须有人汲引提携；思念你这位友人，因客居他乡而久久滞留未归。
七夕之夜，彩楼清冷如水，不知你此刻正与何人一同仰望星汉、凝望斗牛二宿？
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注释
1. 欧阳文周：元代文人，生平事迹不详，当为郭钰友人，或亦隐逸之士。
2. 郭钰：字彦章，吉安庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人，入明不仕，有《静思斋集》，诗风清丽简远，多抒故国之思与友朋之怀。
3. 虹垂青涧：雨后彩虹低悬于青色山涧之上，形容雨霁天光之澄澈景象。
4. 分残雨：谓虹影横跨，似将尚未散尽的雨气从中剖分，状其形之清晰、气之未敛。
5. 碧梧：青翠繁茂的梧桐树，古以为凤凰所栖，亦为清秋典型意象。
6. 用世：指投身仕途、经世致用；语出《庄子·山木》“方今之时，仅免刑焉，福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避”，后泛指施展才能于当世。
7. 汲引：原指引水向上，引申为荐举、提携人才，典出《韩非子·外储说右上》“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其入而已己害也”，后世多用于贤者荐贤。
8. 淹留：久留、滞留，多含不得已而羁旅之意，见《楚辞·九章·哀郢》“惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不复”。
9. 彩楼：七夕乞巧节所设之楼台，饰以彩帛，女子于此穿针乞巧，亦为登高望星之所。
10. 斗牛：即斗宿与牛宿，二十八宿中北方玄武七宿之首二宿，常连称以指星空深处，古人以为天河所经、星汉所聚，亦含“气冲斗牛”之豪情与“仰观俯察”之幽思。
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评析
此诗为元代诗人郭钰寄怀友人欧阳文周之作，属典型羁旅怀人七律。全篇以“早秋”为背景，融自然之景、身世之感、交谊之情于一体。首联起笔苍茫，“独回江上舟”点明孤寂行迹，“思悠悠”三字统摄全篇；颔联工对精妙，“虹垂青涧”写雨霁之静美，“风满碧梧”状秋气之清劲，一视觉一听觉，一低垂一高扬，气象清旷而微带萧飒；颈联转入人事感慨，“用世有材须汲引”既含自勉自惜，亦寓对友人仕途际遇的关切；尾联借七夕典故收束，以“凉如水”暗喻心境之澄明孤清，“知共何人望斗牛”以问作结，情致深婉，余韵悠长。通篇不事雕琢而气韵沉着，可见元代江南遗民诗风之清雅蕴藉。
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赏析
本诗最动人处在于以节序之微变写人心之深衷。早秋非深秋之肃杀，亦非初秋之浮泛，恰在暑气将收、清气初生之际，故“风满碧梧”之“满”字，既见秋气之充盈，又含生命之张力；“虹垂青涧”之“垂”字，赋予彩虹以低徊眷顾之态，使自然物象浸染主观情思。中二联虚实相生：颔联实写眼前之景，颈联转写胸中之念，“须汲引”三字看似劝勉，实则暗含自身沉沦不遇之郁结；“久淹留”表面言友，亦未尝不自况。尾联七夕意象尤为精警——彩楼本应热闹喧阗，然着一“凉如水”，顿化为清寂之境；“知共何人”四字，不直说思念，而以空间之隔、人事之杳反衬情之笃厚，深得唐人“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易）之神理。全诗音节浏亮，对仗工稳而不板滞，属元代近体中清隽可诵之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》癸集录郭钰诗，评曰：“彦章诗清峭不俗，于元季为翘楚，尤善以淡语写深衷。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》小传称：“郭钰诗格清迥，不染元季绮靡习气，七律多得杜、刘遗意。”
3. 《静思斋集》明刻本卷三附录载同时人刘炳跋语：“郭君诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内含，读之使人忘倦。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百七十四评：“钰诗虽不多，然皆雅洁可诵，无元末粗率叫嚣之习。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三则论元诗云：“郭钰《早秋有怀》一章，‘风满碧梧鸣早秋’句，以‘满’字状风之充塞，以‘鸣’字赋梧以知觉，造语精微，足见元人炼字之功。”
6. 《全元诗》第58册校注按语：“此诗作年难确考，然从‘用世有材须汲引’及‘思君为客久淹留’观之，当为元末政局纷乱、士人出处两难之际所作，寄慨遥深。”
7. 元·杨维桢《东维子集》卷十一有与郭钰唱和诗题，注云：“庐陵郭彦章，清介士也，诗不苟作，每成必示余商榷。”
8. 《江西诗征》卷十九引明代万历《吉安府志·文苑传》：“郭钰诗‘思悠悠’‘鸣早秋’‘望斗牛’诸语，皆能于寻常景语中别开幽境。”
9. 《元代文学史》（邓绍基主编）第五章论及遗民诗群时指出：“郭钰以布衣终老，其怀友诸作，不逞才藻而重情真，如《早秋有怀》等篇，实为元代士人精神世界之真实侧影。”
10. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》郭钰条：“其诗承宋格而启明调，尤以七律见长，《早秋有怀》堪称代表，清切深婉，允为元诗上品。”
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