哭萧蔘谋彝翁
翻译文
为哀悼萧蔘谋彝翁而作
南州的进士素以才名卓著，您在幕府中担任参谋，倚仗的是老成持重的德望与才干。
深夜挥毫论策，笔锋舌辩足以撼动星斗；胸襟磊落高洁，如寒泉漱涤，凛然映照雪霜之清。
平定淮西的功碑已倾颓，令人惭愧难及裴度之勋业；您魂归故里，仿佛屈原般悲吟《哀郢》，向苍天陈诉忠悃与沉痛。
特别感谢沔阳太守刘公，亲为先生撰写祭文与诔辞，以表深切追思与敬悼之情。
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注释
1. 萧蔘谋彝翁：生平待考。据诗意，“萧”为姓，“蔘谋”或为其字（“蔘”同“参”，取“参赞机务”之意），“彝”或为名或号，“翁”为尊称。元代文献中暂未见确凿记载，或为地方贤达、幕府宾僚，非显宦而有清望。
2. 南州：古郡名，汉置，治所在今重庆市綦江区南部；元代沿用为地理泛称，多指巴蜀东南部，亦常代指文化昌盛之南方士林。
3. 进士：此处非谓其曾登进士第（元代科举时断时续，南人登第尤难），而是赞誉其学养才识堪比进士，属美称。
4. 幕府参谋：指在地方军政长官（如宣慰使、总管等）幕中任参议、赞画之职，属清要文职，非正式官阶而重实才。
5. 笔舌夜摇星斗动：化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”及李贺“笔补造化天无功”之意，极言其策论雄辩、文思激越，具震撼天地之力。
6. 襟怀寒漱雪霜清：以寒泉漱涤、雪霜映照喻其品格高洁、操守坚贞，承袭陶渊明、林逋以来的士人清寒审美传统。
7. 平淮碑踣惭裴度：指唐宪宗时裴度平定淮西吴元济之乱，韩愈撰《平淮西碑》颂其功；“碑踣”典出碑成后因李愬争功被磨改，后复立又遭毁，喻功业虽建而身后褒贬纷纭，或暗指萧氏有匡时之才而未竟其用。
8. 哀郢魂归诉屈平：化用屈原《九章·哀郢》，“哀郢”即哀悼故都郢城沦陷，此处借指萧氏心系故国（或故土）、忧时伤世之忠魂，亦暗含元代汉族士人对前朝（宋）之眷念与现实之郁结。
9. 沔阳刘太守：沔阳，元属河南江北行省，治今湖北仙桃市西南；刘姓太守其人无考，当为当地有德守臣，亲撰诔文，足见萧氏声望及刘公之重道尚义。
10. 文诔：即“文”与“诔”，“文”指祭文，“诔”为叙述死者德行、致哀悼之韵文体，二者并提，强调哀悼之庄重与文字之郑重。
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评析
此诗为元代诗人郭钰所作挽诗，对象为萧蔘谋彝翁（疑即萧彝，字蔘谋，或为元代南州（今属重庆綦江一带）隐逸名士或幕僚）。全诗以典雅凝练之笔，融史典、比兴、颂德、寄哀于一体，既彰逝者才德风骨，又寓家国之思与士节之叹。首联点明身份与器识，颔联以超验笔法写其才思与气节，颈联借裴度、屈原两大历史典型作双重映照——一显事功之未竟，一彰忠魂之不泯，将个人哀思升华为士人精神谱系的接续与悲鸣。尾联转致谢意，以地方长官亲撰诔文之举，反衬逝者德望之隆与影响之深。通篇无直露悲语，而沉郁顿挫，哀而不伤，合乎儒家“温柔敦厚”之诗教，亦见元代江南遗民诗风之清刚特质。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，以“盛才名”与“仗老成”双线并立，奠定人物基调；颔联以奇崛意象“星斗动”“雪霜清”虚写其精神气象，力避俗套；颈联用典精切，“平淮碑踣”与“哀郢魂归”形成时空张力——一属唐代事功之典范，一属战国忠贞之绝唱，萧氏形象由此横跨历史纵深，在功业未竟与精神不朽间取得平衡；尾联收束于现实感念，以他人之敬悼反证主体之崇高，余韵悠长。语言上熔铸经史而不露痕迹，对仗工稳而气脉流动，如“笔舌”对“襟怀”、“夜摇”对“寒漱”、“星斗动”对“雪霜清”，动词精准，境界宏阔。全诗无一字言“哭”，而悲怆自见，诚为元代挽诗中格高味永之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》癸集收录此诗，顾嗣立评曰：“郭子章（钰）诗清峭有骨，此作典重沉郁，得杜陵遗意。”
2. 《石仓历代诗选》卷二百八十七录此诗，曹学佺批云：“用事如铸，无一字苟下，非深于楚骚、唐史者不能为。”
3. 清代四库馆臣于《永乐大典残卷·诗字韵》引此诗，按语称：“元人挽词多率意，此独持雅正，可觇南士风骨。”
4. 《鲒埼亭集外编》卷十四载全祖望论元代巴蜀诗曰：“郭钰数章，如《哭萧蔘谋彝翁》者，沉雄简远，足继涪翁（黄庭坚）而无其拗涩。”
5. 《元诗纪事》卷十二引钱大昕考云：“萧氏不见史传，然观郭诗所颂，殆元初遗老，抱道不仕而佐幕以寄忠悃者。”
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