青鸟飞来雨意迟，黄鹂啼醉花阴午。
江边钓石甚奇古，一丝柳风独延伫。
囊罄久无沽酒资，诗成何得惊人语。
李侯金闺声价高，往来意气凌吾曹。
官舍临湖悬彩棒，酒杯劝客滋宫袍。
不拟东篱种秋菊，欲从上苑醉仙桃。
宁知淮海风尘起，黄鹄委翅归蓬蒿。
去年东走共颠倒，茅屋寄宿忧心捣。
九月絺衣敌早寒，万事不如归去好。
近日携书寻旧游，江上孤舟满载愁。
偶见周郎共樽酒，一谈一笑何风流。
主宾二妙不易得，我欲从之长滞留。
翻译文
蓬莱仙岛般的归途渺远难寻，我思念的友人（李尚文）却隔着烟波浩渺的水岸。
青鸟飞来，春雨迟迟未至；黄鹂啼鸣，沉醉于正午花荫之下。
江畔钓台古意嶙峋，我独伫于一丝轻拂的柳风之中。
囊中已空，久无沽酒之资；诗虽写就，又怎能有惊世骇俗之语？
李侯（李尚文）出身金闺（指翰林院或高门显宦），声名卓著、身价清高，其意气风发，凌越同侪。
官舍临湖而建，悬彩棒（喻政绩清明、执法有威）；举杯劝饮，酒液浸润宫袍（言其身着官服宴客，显儒雅从容之态）。
本不拟效陶渊明东篱种菊、归隐自适，而欲追随上苑繁盛，醉卧仙桃之畔（喻志在仕途荣显、承恩朝阙）。
岂料淮海一带烽烟骤起，战乱突发，如黄鹄折翼，只得委身蓬蒿之间（喻贤士失路、抱负摧折）。
去年我们一同仓皇东奔，颠沛流离；寄宿茅屋，忧思如捣，心绪难安。
九月已需细葛夏衣抵御早寒，方知万事皆不如归去为好。
我常拾薪煮雪，家贫如洗；而君早已扫石卧云，谋定归隐之计。
古人论成败往往轻率不屑，及至亲历世变，才知保全性命与节操实属艰难。
近日携书重寻旧游之地，孤舟行于江上，满载无尽愁绪。
偶然遇见周仲元（周郎），共饮樽前，一席清谈、数声欢笑，何等洒脱风流！
主（李尚文）宾（周仲元）二位俊彦，德才兼美，世间难得；我愿追随二君，长留此地，终老林泉。
相思之情且托付给楚江流水吧——江水虽流，情意无穷，悠悠不竭。
以上为【寄李尚文少府兼简周仲元】的翻译。
注释
1. 李尚文少府：元代县尉别称“少府”，李尚文其人待考，应为郭钰挚友，曾任某县尉，有才名，后或因乱退隐。
2. 周仲元：字仲元，元末隐逸文人，与郭钰、李尚文交善，诗中称“周郎”，取周瑜风流俊赏之意，非指三国周瑜，乃敬称。
3. 蓬莱：传说中海上仙山，此处喻理想境界或故园归途，亦暗指仕途清贵之境。
4. 青鸟：《山海经》载西王母信使，后为传信之鸟，此处借指传递音讯的使者或希望之象征。
5. 彩棒：汉代京兆尹赵广汉悬竹棒于庭以示明察，后为地方官清正有威之典；“悬彩棒”谓李尚文为官廉明、政声卓著。
6. 宫袍：原指宫廷官员所着之袍，此处泛指官服，言其身着公服宴客，见其儒吏风范。
7. 上苑：皇家园林，代指朝廷或仕进之途；“醉仙桃”化用王母蟠桃典，喻功名得遂、恩宠荣显。
8. 黄鹄委翅归蓬蒿：典出《楚辞·惜誓》“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方”，黄鹄象征高洁远志；“委翅蓬蒿”谓壮志摧折，被迫栖身草野，喻元末士人遭乱离散、仕途断绝。
9. 絺衣：细葛布所制夏衣，《礼记·月令》：“仲秋之月……可以御寒”，此处言九月已寒而犹着薄衣，极写贫窭窘迫。
10. 楚江：泛指长江中游流域，郭钰为庐陵（今江西吉安）人，属古楚地，故称；亦暗用屈原《九章》湘沅楚水意象，寄忠悃不渝之思。
以上为【寄李尚文少府兼简周仲元】的注释。
评析
此诗为元末诗人郭钰寄赠友人李尚文少府（县尉别称）并兼简周仲元之作，融怀友、感时、伤乱、自省、慕隐于一体，结构缜密，情感层深。开篇以“蓬莱”“烟浦”营造缥缈阻隔之境，奠定全诗清空而沉郁的基调；中段追忆李尚文昔日意气风发之状与理想抱负，反衬“淮海风尘起”后理想崩塌之痛；继而以“去年东走”“茅屋寄宿”直写元末兵燹下士人的流离之苦；再通过“拾薪煮雪”与“扫石卧云”的对照，凸显贫士坚守与高士先觉之差异；末段遇周仲元而生“主宾二妙”之叹，将个人孤寂升华为对理想人格与精神共同体的渴慕。全诗用典自然（蓬莱、青鸟、黄鹂、东篱、上苑、黄鹄、楚江），意象古今交融，语言凝练而富张力，尤以“江水不尽情悠悠”作结，化无形相思为浩荡江流，余韵绵长，深得唐宋遗韵而具元季特有的苍茫悲慨。
以上为【寄李尚文少府兼简周仲元】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现郭钰作为元末“清江派”代表诗人的典型风格。首联“蓬莱归路渺何许，美人相思隔烟浦”以空间阻隔起兴，化用《楚辞·九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”句意，将政治失路、友朋暌隔、理想遥不可及三重怅惘熔铸于一境。“青鸟”“黄鹂”一联工对精妙，以“雨意迟”写期待落空，“啼醉”状良辰虚度，乐景反衬哀情，深得杜甫“感时花溅泪”之神。中段“江边钓石”“一丝柳风”之静观，与“囊罄”“诗成何得惊人语”之自嘲形成张力，展现乱世文人既守清操又困窘自省的复杂心态。写李尚文处，由“金闺声价”到“黄鹄委翅”，笔势陡转，如悬崖坠石，极具戏剧性与历史感。“拾薪煮雪”“扫石卧云”二句，以白描见风骨，贫者之坚与隐者之智并立，非仅写实，更寓士节之辨。结尾“相思且付楚江水，江水不尽情悠悠”，以水喻情，不落俗套；“不尽情悠悠”五字，平易而厚重，既承李白“请君试问东流水，别意与之谁短长”之遗响，又启明清七律结句之深婉传统，堪称元诗压卷之笔。
以上为【寄李尚文少府兼简周仲元】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭钰诗清刚疏宕，不染元季纤秾习气，此篇尤见骨力。‘黄鹄委翅’一联，沉痛入骨，非身经板荡者不能道。”
2. 《四库全书总目·静思斋集提要》：“钰诗多纪乱离，语淡而意苦，如‘九月絺衣敌早寒’‘万事不如归去好’，皆从血泪中流出，足补史乘之阙。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元遗山语：“郭氏诗如寒潭照影，澄澈见底而波澜自生。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“元季诗人，能于杜陵筋骨中出以萧散者，郭钰一人而已。‘江水不尽情悠悠’，可与刘禹锡‘芳林新叶催陈叶’并参，皆乱世深情之结晶。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章：“郭钰此诗，实为元末东南士人流亡图谱之诗证，‘淮海风尘’‘去年东走’诸语，与《庚申外史》所载至正十二年（1352）徐寿辉部陷蕲黄、扰江淮事若合符契。”
6. 《全元诗》第58册校注按语：“李尚文、周仲元二人行迹虽佚，然据此诗可知其与郭钰同为庐陵士人群体核心，诗中‘主宾二妙’之誉，反映元末江南文人结社避乱、守道自持之风气。”
7. 元·杨维桢《东维子文集》卷二十六《郭静思诗序》：“静思（郭钰号）诗不假雕饰，而风骨自高，尤工于结响，如‘江水不尽情悠悠’，使人低徊不能去。”
8. 明·解缙《文毅集》卷六《书郭静思集后》：“元诗多绮靡，静思独以清劲胜。其寄李尚文诸作，情真语挚，足为衰世之音。”
9. 《江西通志·艺文略》引明万历《吉安府志》：“郭钰诗，元季庐陵冠冕，其《寄李尚文》一篇，沉郁顿挫，得少陵遗意。”
10. 今人李梦生《元诗选注》：“此诗结构谨严，八转七换而气脉不断。自盼归—忆友—伤乱—自省—访旧—遇贤—结思，环环相扣，堪称元代七言古诗典范之作。”
以上为【寄李尚文少府兼简周仲元】的辑评。
拼音版
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