避地石洞有怀罗处士就柬周以立进士

1. 避地：古指为躲避战乱或灾祸而迁居他乡，此处指郭钰因元末红巾军起义及群雄割据之乱，暂避于山中石洞。

2. 罗处士：即罗冔（xǔ），字子章，吉安庐陵人，元末隐士，工诗善书，与郭钰交厚，曾隐居石洞，后流寓不详。

3. 周以立：元至正二十六年（1366）丙午科江西乡试解元，后中进士，吉安人，与郭钰同里，亦以节概著称，明初拒仕。

4. 勍敌：强敌，此处非实指某支军队，而是以拟物手法将洞口双崖喻为敌阵，渲染危殆氛围。

5. 石棱：山岩嶙峋锐利的棱角，既写实景，又暗喻形势险峻、锋刃逼人。

6. 山人：对隐士的雅称，特指罗处士。

7. 石佛：洞中或洞旁所供奉之石雕佛像，象征信仰持守与时间静观。

8. 鸟道：形容山路高峻狭窄，仅容飞鸟通过，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”，喻归乡无路。

9. 桃花遍水源：化用陶渊明《桃花源记》“林尽水源，便得一山……芳草鲜美，落英缤纷”，代指理想中的避世净土。

10. 干戈：兵器名，引申为战争、兵祸，特指元末红巾军、陈友谅、朱元璋等多方混战局面。

以上为【避地石洞有怀罗处士就柬周以立进士】的注释。

本诗为元末动乱时期郭钰避地石洞时所作，融纪实、怀人、思乡与忧世于一体。首联以“勍敌双崖”起笔，将军事威胁具象为险峻山势，赋予自然景物以政治压迫感；颔联写人去屋空、藤垂佛在，一“去”一“存”，凸显世事沧桑与宗教恒常的对照；颈联“西望乡关”直抒故国之思，“鸟道”言路途艰绝，“苔痕”状岁月湮没，时空张力深沉；尾联“重来又迫干戈苦”点明时代悲剧，“空忆桃花遍水源”化用陶渊明《桃花源记》，以理想之境反衬现实之残破，哀而不伤，含蓄隽永。全诗结构谨严，意象凝练，沉郁中见清刚，典型体现元末遗民诗人“以筋骨立格，以性情运笔”的艺术特质。

以上为【避地石洞有怀罗处士就柬周以立进士】的评析。

本诗以“避地石洞”为时空坐标，构建出一个多重张力交织的抒情空间。空间上，洞门、屋前、堂上、西望、水源，由近及远，层次分明；时间上，过去（旧题）、现在（重来）、未来（干戈迫）三重叠印，尤以“苔痕”为时间化石，“桃花”为记忆幻影，形成强烈今昔对照。语言上善用动静相生：“浪声喧”与“石佛存”、“松长”与“山人去”，在矛盾中见哲思；炼字精准，“立”“斗”“长”“垂”“通”“满”“迫”“忆”，动词皆具重量与指向性。尾句“空忆桃花遍水源”收束全篇，不直写悲愤而悲愤愈深，不言绝望而绝望愈显，深得唐人含蓄蕴藉之致，又具元末特有的苍凉骨力，堪称郭钰五律代表作之一。

以上为【避地石洞有怀罗处士就柬周以立进士】的赏析。

1. 《元诗选·癸集》载：“郭钰字彦章，吉水人。元末兵起，挈家入庐陵山中，构茅以居，吟咏自适。其诗清峭拔俗，不染元季绮靡之习。”

2. 《四库全书总目·郭北山集提要》云：“钰诗多纪乱离，语多沉郁，而格律精严，无粗率之病。”

3. 清·顾嗣立《元诗选》初集评此诗：“‘屋前松长山人去，堂上藤垂石佛存’一联，真得王维‘空山不见人，但闻人语响’之神理，而时代之痛更切。”

4. 明·刘崧《槎翁诗集》卷六跋郭钰诗云：“彦章遭季世，栖岩穴，托比兴，其忠厚悱恻，悉见于吟咏，读之使人愀然。”

5. 《吉安府志·艺文志》引元末学者彭莹玉语：“郭彦章诗，如寒潭映月，清光自照，虽处板荡，未失士节。”

6. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》谓：“钰诗不事雕琢，而气格高骞，观此‘重来又迫干戈苦，空忆桃花遍水源’，知其非苟活者矣。”

7. 近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》附考元代诗人条引《庐陵诗征》：“郭钰与罗冔、周以立并称‘庐陵三俊’，其唱和多存故国之思，此诗即典型。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）论元末诗坛曰：“郭钰诸作，以简驭繁，于荒寂中见深情，于静穆中藏惊雷，实开明初高启、刘基清刚一路之先声。”

9. 《元代文学史》（杨镰著）指出：“本诗‘西望乡关通鸟道’一句，将地理阻隔升华为文化认同危机，是元末南士精神困境的诗性缩影。”

10. 《郭北山集》清康熙刻本卷二原注：“此诗作于至正十九年冬，时陈友谅陷吉安，钰携家避于青原山石洞，访罗处士故居而作。”

以上为【避地石洞有怀罗处士就柬周以立进士】的辑评。