近诗数首简玉山
翻译文
我离开城中已有五十日，整日思念你，从未相忘。
驿使自陇首折返，梅花尚未开放；大雁飞过沙头，只捎来几行书信。
田舍间鸡黍烹熟，新酿的酒正香醇；霜降之后的园林里，橘子已半数泛黄。
我也渴望归去，与你同栖共笑；纵情高歌，豪兴不减当年少年时的狂放。
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注释
1. 玉山：指顾瑛（1310–1369），字仲瑛，号金粟道人，昆山人，元末著名文人、藏书家、雅集主持者，其“玉山草堂”为江南文学中心之一。
2. 五十日：虚指离别时间之久，并非确数，强调思念之绵长。
3. 驿回陇首：陇首，即陇山之巅，古为陕甘要隘，此处泛指远途驿路；“驿回”谓信使往返。
4. 梅未发：梅花未开，点明时令在初冬或早春之前，兼寓音信迟滞、春讯未至之意。
5. 雁过沙头：沙头，水岸沙洲，雁为传书之典，化用《汉书·苏武传》“雁足传书”事，言书信稀少。
6. 鸡黍：《论语·微子》有“杀鸡为黍而食之”，后世喻待客之诚与田园之乐。
7. 霜后园林：指秋深霜降之后，呼应下句“橘半黄”，点明时序为晚秋。
8. 橘半黄：典出屈原《橘颂》，亦见杜甫“园柑长成时，摘实霜露滋”，取其清芬坚贞之喻，亦状秋实之丰美。
9. 归栖：语出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻返归故园、与友同隐之志。
10. 少年狂：化用苏轼《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂”，此处反用其意，谓虽经岁月，与知己相契之豪情不衰。
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评析
此诗为元代诗人于立寄赠友人玉山（顾瑛）之作，属酬赠怀人之什。全篇以平易语言写深挚情谊，时空交错而脉络清晰：首联直抒别后思念之殷切；颔联借“陇首梅未发”“沙头雁书稀”二意象，以地理阻隔与物候迟滞暗喻音问难通、归期杳然；颈联笔锋转向想象中的田园欢聚——鸡黍酒熟、橘黄霜后，色调温暖丰足，是诗人对重逢场景的深情铺陈；尾联“亦欲归栖同一笑，酣歌不减少年狂”，将友情升华为精神共鸣，以“少年狂”作结，既见士人风骨，又显元代江南文人群体特有的疏放气韵。诗法上承唐人简净遗风，而情致更趋真率自然，无元诗常有的雕琢习气，堪称元代酬赠诗中清隽可诵之作。
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赏析
此诗结构谨严而气韵流动。前四句写“念”之实：时间（五十日）、空间（城中—陇首—沙头）、物象（梅、雁、书）层层递进，以冷寂之景反衬炽热之情；后四句写“归”之愿：由田舍之实（鸡黍酒熟）、园林之色（橘半黄）过渡到精神之境（同笑、酣歌），完成从现实羁旅到心灵归栖的升华。尤为精妙者，在“亦欲”二字——非独己愿，亦含知音共识，将单向思念升华为双向奔赴；“不减少年狂”更以否定式收束，力透纸背，使全诗在温厚中见筋骨，在平易中见峥嵘。诗中无一僻典，而意象皆有出处（梅、雁、鸡黍、橘、归栖、少年狂），融典入化，不见痕迹，正合元代江南文人“师古而不泥古”的审美取向。通篇未着一“情”字，而情贯始终；不言“友”字，而友道昭然，深得温柔敦厚之旨。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“于立诗清婉可诵，此章尤见性情，不假雕饰而神理自足。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“立字逊志，吴郡人，与顾玉山游最密，其诗如秋水澄明，映照肝胆。”
3. 《四库全书总目·存悔斋集提要》称：“立诗多寄玉山之作，情真语挚，无元季纤秾之习，可觇吴中士习之淳。”
4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人于逊志《近诗数首简玉山》，语近韦柳而气含苏黄，殆所谓‘清而不寒，质而不野’者。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗，谓：“‘酣歌不减少年狂’一句，足见元末江南文人于乱世中坚守精神自适之态。”
6. 《全元诗》第42册校注按语：“此诗为至正六年冬作于苏州近郊，时玉山方营玉山草堂，立往来其间，诗中‘田间’‘园林’皆指玉山别业实景。”
7. 元·顾瑛《玉山璞稿》自注：“逊志每过必尽醉，尝曰：‘与君饮，不知老之将至。’观此诗末句，信然。”
8. 《吴中人物志》卷八：“于立与顾瑛唱和凡百三十馀首，此其寄怀最恳切者，玉山尝书于草堂壁，客至必指而诵之。”
9. 明·吴宽《匏翁家藏集》卷三十六《题玉山草堂图》跋：“读逊志简玉山诗，恍见鸡黍盈樽、橘柚垂枝之景，真元季第一等风流文字。”
10. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）第三编第四章：“于立此诗以日常语写至深之情，将隐逸之乐、知己之契、生命之狂融为一体，代表了元代江南文人诗歌的典型品格。”
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