和罗巨济山居十咏

1. 罗巨济：生平不详，应为杨万里友人，隐居山中。

2. 中散：指三国魏嵇康，曾任中散大夫，性嗜酒，行为放达，常被后世用以代指高洁不仕之士。

3. 惠勤：北宋诗僧，曾与苏轼交往，号“孤山惠勤”，以能诗著称，此处借指善于吟咏的僧人或诗友。

4. 茅屋：山中简陋居所，象征隐逸生活。

5. 博山云：博山炉所焚之香烟。博山炉为汉代以来流行的熏炉，形似海上仙山博山，故名。此处“云”指香烟缭绕之状。

6. 万事休多问：化用杜甫《赠李白》“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”之意，表达对世事的淡漠与超脱。

7. 三杯且一醺：意谓饮酒微醉即可，不必沉溺，体现节制而适意的生活态度。

8. 醺（xūn）：醉。

9. 醉中语：醉后所说的话，往往出于本心，不加掩饰。

10. 不琢自成文：未经雕琢修饰却自然成章，强调天然之美，呼应杨万里“诚斋体”重自然灵感的创作观。

以上为【和罗巨济山居十咏】的注释。

此诗为杨万里与友人罗巨济山居唱和之作，属“和陶”或隐逸酬答一类。全诗语言质朴自然，意境清幽淡远，体现了杨万里晚年诗风由“诚斋体”的活泼跳脱向简淡宁静的转变。诗人通过饮酒、听雨、焚香、醉语等生活细节，表现了超然物外、安于林泉的人生态度。其中“不琢自成文”一句既赞醉语之真率，亦暗合其诗歌主张——崇尚自然，反对刻意雕饰。整首诗在闲适中见哲思，在平淡中寓深情，是宋代山居诗中的佳作。

以上为【和罗巨济山居十咏】的评析。

本诗以山居生活为背景，围绕“酒”“诗”“雨”“香”四个意象展开，构建出一个清寂而温馨的精神空间。首联以“中散”“惠勤”两个典故人物起笔，既点明来客身份，又暗示诗人自身志趣——既有嵇康式的孤高，又有与僧人唱和的禅意情怀。颔联写景细腻，“听茅屋雨”与“添炷博山云”并置，视听交融，动静相宜，营造出静谧安详的氛围。颈联转入议论，“休多问”“且一醺”语气洒脱，透露出对尘世纷扰的厌倦和对当下片刻欢愉的珍视。尾联升华主题，指出真情流露胜过人工雕琢，不仅赞美醉语之真，更表达了诗人对文学本质的理解：好诗不在辞藻，而在性灵之自然流泻。全诗结构紧凑，由人至景，由事入理，层层递进，语言浅近而意味深远，充分展现了杨万里晚年诗歌趋于内敛、归于本真的艺术境界。

以上为【和罗巨济山居十咏】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“万里晚岁诗多归淡远，此篇尤得陶韦遗意。”

2. 《历代诗话》引《竹庄诗话》卷十七：“‘共听茅屋雨，添炷博山云’，清绝如画，非山中人不能道。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷十六：“结语‘不琢自成文’，盖自道其诗法也。诚斋一生宗旨，尽在此五字。”

4. 清·纪昀评《四库全书总目·诚斋集提要》：“其初学半山、后山，最后出入山谷，晚乃自成一家……如‘君看醉中语，不琢自成文’，则几于悟道矣。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三：“此等诗看似寻常，实则气韵浑成，不可着力处正是妙处。”

以上为【和罗巨济山居十咏】的辑评。