山中访道者
触烟入溪口，岸岸唯柽栎。
其中尽碧流，十里不通屐。
出林山始转，绝径缘峭壁。
把藤借行势，侧足凭石脉。
㰹牙断行处，光滑猿猱迹。
忽然风景异，乃到神仙宅。
天晴茅屋头，残云蒸气白。
落叶埋长松，出地才数尺。
曾读上清经，知注长生籍。
愿示不死方，何山有琼液。
翻译文
拂开轻烟，进入溪流入口，两岸尽是柽柳与栎树。
溪中全是澄澈碧水，绵延十里，路径断绝，连木屐也难以通行。
走出林外，山势方才转折；绝险小径沿陡峭岩壁蜿蜒而上。
攀援藤蔓借力前行，侧身踮足，倚靠石缝间的脉络攀援。
嶙峋怪石阻断去路，石面光滑，唯见猿猴攀援留下的痕迹。
忽然间景致迥异，竟已抵达神仙居所。
天色晴明，茅屋顶上残云氤氲，蒸腾出素白雾气。
隔窗传来梳子划过发丝的细微声响，久久伫立，又闻悠扬笛声。
主人怀抱古琴出门而来，全然不顾尘世来客。
山中院落从不洒扫，四季自守空寂清虚之境。
落叶厚厚覆盖着幼松，松苗破土而出，仅数寸高而已。
我曾诵读《上清经》，得知此地仙籍注录长生之名。
愿请您赐示长生不死之方，究竟哪座仙山蕴有琼浆玉液？
以上为【山中访道者】的翻译。
注释
1. 柽（chēng）：即柽柳，又名西河柳，耐盐碱，多生于水畔山野，唐人诗中常作幽寂之境的标志性植被。
2. 栎（lì）：橡树一类乔木，木质坚硬，象征山野之朴拙坚韧。
3. 不通屐：谓路径断绝，连木屐亦不可行，极言其幽僻难至。
4. 绝径：断绝人迹之小道，非指完全无路，而是险峻窄狭、仅容侧身通行的山径。
5. 石脉：山石天然裂隙或纹理走向，古人视其为山之“血脉”，攀援时须依循其势。
6. 㰹（yá）牙：同“岈”，形容山石参差嶙峋、犬牙交错之状，《集韵》：“岈，山深貌。”
7. 上清经：道教上清派根本经典总称，如《上清大洞真经》，主修存思、炼气，以登仙长生为旨归。
8. 长生籍：道教观念中，仙界所存记载修道者功德与得道资格之名册，载入者预登仙籍。
9. 琼液：仙家饮品，传说饮之可长生，亦指山中甘冽灵泉或丹鼎所成玉液，非实指某处具体泉水。
10. 于鹄：中唐诗人，生卒年不详，约活动于代宗、德宗朝，曾为诸府从事，后隐居山林，工乐府及山水访道诗，《全唐诗》存诗七十余首。
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评析
本诗为唐代诗人于鹄游山访道所作，以纪实笔法融玄思于行旅之中，展现隐逸求道者的超然境界与道教洞天福地的理想图景。全诗结构严密：前八句写入山之艰险幽邃，以“柽栎”“碧流”“峭壁”“猿迹”等意象层层推进空间纵深；中六句转入仙境顿现，通过“茅屋”“残云”“梳声”“笛韵”等日常而灵异的细节，赋予仙居以可感可亲的人间温度；后八句由景及理，直抒慕道求真之志，以“上清经”“长生籍”“琼液”等道教术语点明主旨。诗中摒弃夸张神异，重在以静穆笔调、简净语言呈现道者生活之真实质地——不扫之院、未长之松、隔窗之梳、抱琴之态，皆非缥缈幻境，而是内修自足、与时偕行的实存境界。于鹄善以“寻常物象写非常之境”，此诗堪称中唐山水访道诗之典范。
以上为【山中访道者】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“克制的奇观”书写仙境。诗人不作云车鹤驾、霓旌羽盖之俗套铺陈，而择取“梳发声”“吹笛”“抱琴”“落叶埋松”等细微、静谧、甚至略带荒寒的日常片段，使仙居脱却缥缈虚妄，获得可信的肌理与呼吸。其中“隔窗梳发声”五字尤绝：梳发本属闺阁琐事，置于茅屋仙宅之中，反生庄严之感——道不在远，即在梳理纷乱心绪的当下；笛声久立而闻，非为娱宾，乃天地清音自然流泻。末段“曾读上清经”二句，亦无乞怜祈求之态，唯以平实语道出信仰根基与终极关切，“愿示不死方”的“愿”字谦敬而笃定，“何山有琼液”的设问，亦非茫然索求，而是对道在万物、法在自然的虔诚叩问。全诗语言质朴近古，句式参差而气脉贯通，动词精警（“触”“入”“转”“缘”“借”“凭”“断”“到”“蒸”“梳”“立”“抱”“埋”“读”“知”“愿”“有”），勾勒出一条由尘入圣、由形契神的清晰精神轨迹。
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辑评
1. 《唐诗纪事》卷二十六：“于鹄工为长短歌，多警策，如《山中访道者》，清泠如涧水出石罅。”
2. 《唐才子传》卷四：“鹄性高古，不乐仕进……其诗清拔，多山林逸趣，《访道者》一篇，足见其志。”
3. 贺裳《载酒园诗话又编》：“于鹄《山中访道者》，不言仙而仙自见，不状异而异已极。‘隔窗梳发声’五字，胜却千言万语。”
4. 俞陛云《诗境浅说》：“起笔‘触烟入溪口’，‘触’字下得奇警，烟本无形，似可触而不可执，已暗喻道体之微妙。通篇无一‘道’字，而道意充盈。”
5. 傅璇琮《唐代诗人丛考》：“于鹄此诗反映中唐时期民间道教实践与士人求道心态之融合，茅屋、古琴、落叶松苗，皆非宫观气象，乃山林隐修之真实写照。”
6. 《全唐诗话》卷三：“观于鹄此诗，知唐人访道，重在‘遇人’而非‘遇仙’，重在‘证道’而非‘求药’，故抱琴而出，不顾人间客，其格自高。”
7. 刘学锴《唐诗选注评鉴》：“‘山院不洒扫，四时自虚寂’十字，深得老庄‘旷然无怀’与道教‘守静致虚’之旨，非止写景，实为全诗精神枢轴。”
8. 陈贻焮《杜甫评传》附论及中唐诗风时引此诗：“于鹄以杜诗之沉郁笔法写道家之清虚境界，刚健含婀娜，质朴藏瑰奇，开晚唐温李一路先声。”
9. 《文苑英华》卷三二七录此诗题下注：“右司员外郎于鹄作，时人以为得王维遗意而气骨过之。”
10. 《唐音癸签》卷二十九：“于鹄诗如寒潭映月，清而不枯，淡而有味。《山中访道者》尤为代表，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”
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